Читаем Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний полностью

108) Средний процент профессиональных побирушек в такой год, как нынче.

109) Послав своих детей «по кусочки», подает ли Иван сам другим побирушкам. Сколько и как.

110) Гостеприимство и его причины. Мотовство, то есть склонность к нему.

111) Как, кто и когда забывает имена своих детей.

112) Оставшиеся обычаи язычества и суеверия. (При падеже скота.)

113) Копить — «грех».

114) В неуважении к труду, когда оно проявляется, сказывается удальство или что?

115) Сифилис.

116) Недостатки законодательства (жизненного), мирского и земельного и административного, по мнению Ивана.

117) Число, качество крестьянских земельных угодий. Отсутствие сенокоса. Что Иван про это думает, как думает поправить это дело. Дошел ли до идеала сельскохозяйственной культуры. «Утеснения хозяйства».

118) Как Иван удобряет поля. (Видит ли возможность этого и только этого.)

119) Желает ли иметь побольше скота.

120) Как, по его мнению, можно поправить его экономическую жизнь и хозяйство.

121) Духовные (церковные законодательства относительно крестьян). Церковное покаяние. Епитимия, поводы и основания для ее наложения и как ее ценят и исполняют крестьяне.

122) Как и в чем изменились отношения крестьян к духовенству.

123) Желательное отношение крестьян к духовенству, по мнению духовенства. Желательное отношение духовенства, по мнению Ивана, к крестьянам.

124) Кумовство. Как смотрят крестьяне на кумовство с богатым и с бедняком.

III

Рождение Ивана (35 лет тому назад). Иван третий сын Василия и Акулины. (На какие месяцы падает большинство рождений; какое влияние на зачатие имеет сытость, скоромное время, нестрадная пора.) В каком возрасте женился Василий. Сколько лет было его невесте. (Средний возраст брачующихся 25 лет тому назад.) Женился ли он или его женили. По какому расчету. Как он относится к своей Акулине. Бьет ли ее и как она к нему относится. Семья Василия, когда в нее входит Акулина. Были ли у Василия и Акулины разговоры о первом их ребенке до его рождения. Что говорилось о 2 и 3-ем. Работала ли в поле Акулина вплоть до рождения Ивана. Где родился Иван и в законное ли время. Успели ли вовремя сбегать за бабкой. Что делали бабки с Акулиной. Как ей помогала мать. Где был отец, как отнесся к рождению мальчика. Послеродовое время. Крестины Ивана. Кумовья. Поп. Обед для кума и кумы. Проводы бабки. Заботы матери о ребенке. Как она его кормила, мыла и т.д. Когда она встала. Когда стала работать. Как брали Ивана в поле. Как лечили ребенка. Первые проблески сознания Ивана. Первые его слова. Где он ползал. Как был одет. Чем питался. Как стал на ноги. Сверстники. Игры. Умственное развитие ребенка. Чем питался, как был одет, когда стал хорошо ходить. Пища всей семьи. Когда стал в первый раз ругаться и лгать. Как научился тому и другому. Его шалости. Наказания за них. Что думает ребенок об отце, матери и старших. Первые поручения, даваемые Ивану. Иван-пастух.

Несколько дополнительных вопросов по поводу программы:

1) Рождение Ивана: а) сведения о его отце, матери — вообще обо всей его семье; б) собственно рождение и крещение; в) послеродовое время и первые заботы матери об Иване.

2) Иван до того возраста, когда он начал ходить.

3) Иван на ногах. Детство.

4) Иван вступает в тот возраст, когда от него требуется работа (7–8): а) Иван-пастух; б) Иван зимою дома.

5) Иван-подросток, он начинает пахать (11–12 лет).

6) Иван-жених (17–20 лет): а) работы, которые он исполняет в этот возраст; б) его гульба.

7) Женитьба Ивана.

8) Иван-семьянин. Иван в полной силе.

Вот вкратце рамка для «Ивана». Так как Иван «средний», то и возраст его средний (лет 35) — следовательно, одряхление, морщинистая шея и т.п. надо уж отнести к какому-нибудь случаю. Только таким образом может выйти пореформенный Иван. И мне кажется, что надо отдельно записывать сведения о свадьбе, рождении, крещении — теперешних, то есть за последние лет 15.

Свадьба Василия, Иванова отца. Лет 40 тому назад.

Вопросы.

1) Bon.: Скольких лет женился Василий? Отв.: 17–18.

2) Bon.: Сколько лет было его невесте Акулине? Отв.: Столько же.

3) Bon.: По какому расчету женили родители Василия своего сына? Отв.: Чтобы получить в дом скорее даровую работницу.

4) Bon.: По какому расчету выдали замуж Акулину ее родители? Отв.: Чтобы девка не засиделась, чтобы не упустить хорошего жениха.

5) Приданое Акулины: домотканых панев — 3; ситцевых сарафанов — 2–3. Ее уменье ткать. Головных платков — 5–6. Прясть. Ее кротость. Ее здоровье.

6) Bon.: Что дал Василий Акулине? Отв.: Овчинную шубу, валенки, суконную поддевку, коты, 10 рублей денег.

7) Bon.: Как засватали Акулину? Отв.: Сговор, как и теперь. «Считанье столбов» у жениха (как и теперь). Bon.: Как вели себя на сговоре жених и невеста. Отв.: Едва смотрели друг на друга, молчали все время.

8) Свадьба (как и теперь). Сколько заплатили за нее попу?

9) Семья Василия, когда в нее вступила Акулина. Дед. Не старые свекор и свекровь. Золовка-невеста. Деверь-подросток (14 лет). Еще мальчик 10 лет. Девочка 1 года.

10) Имущественное состояние отца Василия.

Перейти на страницу:

Все книги серии История. География. Этнография

История человеческих жертвоприношений
История человеческих жертвоприношений

Нет народа, культура которого на раннем этапе развития не включала бы в себя человеческие жертвоприношения. В сопровождении многочисленных слуг предпочитали уходить в мир иной египетские фараоны, шумерские цари и китайские правители. В Финикии, дабы умилостивить бога Баала, приносили в жертву детей из знатных семей. Жертвенные бойни устраивали скифы, галлы и норманны. В древнем Киеве по жребию избирались люди для жертвы кумирам. Невероятных масштабов достигали человеческие жертвоприношения у американских индейцев. В Индии совсем еще недавно существовал обычай сожжения вдовы на могиле мужа. Даже греки и римляне, прародители современной европейской цивилизации, бестрепетно приносили жертвы своим богам, предпочитая, правда, убивать либо пленных, либо преступников.Обо всем этом рассказывает замечательная книга Олега Ивика.

Олег Ивик

Культурология / История / Образование и наука
Крымская война
Крымская война

О Крымской войне 1853–1856 гг. написано немало, но она по-прежнему остается для нас «неизвестной войной». Боевые действия велись не только в Крыму, они разворачивались на Кавказе, в придунайских княжествах, на Балтийском, Черном, Белом и Баренцевом морях и даже в Петропавловке-Камчатском, осажденном англо-французской эскадрой. По сути это была мировая война, в которой Россия в одиночку противостояла коалиции Великобритании, Франции и Османской империи и поддерживающей их Австро-Венгрии.«Причины Крымской войны, самой странной и ненужной в мировой истории, столь запутаны и переплетены, что не допускают простого определения», — пишет князь Алексис Трубецкой, родившейся в 1934 г. в семье русских эмигрантов в Париже и ставший профессором в Канаде. Автор широко использует материалы из европейских архивов, недоступные российским историкам. Он не только пытается разобраться в том, что же все-таки привело к кровавой бойне, но и дает объективную картину эпохи, которая сделала Крымскую войну возможной.

Алексис Трубецкой

История / Образование и наука

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Культура древнего Рима. В двух томах. Том 2
Культура древнего Рима. В двух томах. Том 2

Во втором томе прослеживается эволюция патриархальных представлений и их роль в общественном сознании римлян, показано, как отражалась социальная психология в литературе эпохи Империи, раскрывается значение категорий времени и пространства в римской культуре. Большая часть тома посвящена римским провинциям, что позволяет выявить специфику римской культуры в регионах, подвергшихся романизации, эллинизации и варваризации. На примере Дунайских провинций и римской Галлии исследуются проблемы культуры и идеологии западноримского провинциального города, на примере Малой Азии и Египта характеризуется мировоззрение горожан и крестьян восточных римских провинций.

Александра Ивановна Павловская , Виктор Моисеевич Смирин , Георгий Степанович Кнабе , Елена Сергеевна Голубцова , Сергей Владимирович Шкунаев , Юлия Константиновна Колосовская

Культурология / История / Образование и наука