Читаем Жизнь как она есть полностью

Тот факт, что в то время существовали твёрдые приверженцы законов природы – атеисты, а не всемогущих, по ту сторонних сил. Доказывают упоминания в древних манускриптах Лукреция. Философа и мыслителя все той же Древней Греции. Который видел мир более совершенный и не изученный, нежели краснословы старых преданий. Можно объяснить только тем, что наш мир не однополярен. Это обязательное условие для эволюции всего. Нам необходим стимул, преодолеть противоречия. Мы не можем развиваться, где все согласны со всеми. Где миром правит идиллия всеобщего согласия. Нас просто не существовало, если бы не появлялись факторы, которые нас модернизировали. А происки истины и есть фактор развития. Не один Лукреций внёс предпосылки для иных умозаключений, но и многие другие, такие как Эпикур, Демокрит, Ксенофан, Эмпедокл, Сунь Цзы. Это противостояние продолжается, и по сей день. Хоть сейчас иное понимание в вероисповедовании, все же те внутренние убеждения сильнее логики. Вот что писал Сократ: существует лишь одно зло – невежество, и есть только одно благо – знание. Не важно, что скрывается под слово «невежество», простое незнание или бескультурье. Смысл от этих разных значений не меняется. Атеист восклицает, что не боги делают мир современней. Все что мы имеем заслуга рынка и капитализма. Только тяга к удовольствиям сделает нас счастливее. И он будет прав, но только отчасти. Тут надо хорошо разбираться в психологии людей, о чем я расскажу позже. Невежество – корень зла, но духовное развитие, в какой-то степени, есть знание. – «О сколько нам открытий чудных, готовит просвещения дух». Эти слова великого поэта, доказывают присутствие некого духа, который показывает, что может сосуществовать вера в познании и просвещении. Ведь что сделало религию такой, какая она есть. Это эмоциональное состояние её создателей, со всевозможными запретами, из некоторых конечно надо было сделать исключения тяги к знаниям. Большое было упущение, не принять науку в свои ряды.

Религия явилась проявлением творчества и способность мыслить двояко. То есть придерживаться фундаментальной точки зрения, что жизнь наполнена смыслом, при этом считаться с законами природы, и изучать их. Эта способность была развита именно при верованиях. Простой пример: когда набожные люди и священнослужители не могли объяснить собственные неудачи или явления природы учениями из Библии, Корана, Вед, или иных священных писаний, то люди видели в этом происки сатаны. А полезные её свойства, такие как – смена климата от географического месторасположения, пытались изучить. Изначально предполагалось, что религия должна оберегать, и не в коем случаи проявлять негатив в отношении верующих. Бог всегда виделся справедливым. Но жизнь преподносила свои коррективы и больше спутывала сознание. Почему нас так часто преследуют неудачи, хотя мы искренне верим и ходим на восскресную проповедь и, или выполняем все предписания Корана. Вопрос ставил в тупик. Но всегда находилось объяснение. Предположим, вы простой крестьянин, чтобы набрать воды, вы черпаете воду чашей из ведра определённым способ (внешним краем от себя), и почему-то в этот день одни неудачи. В следующий день вы набираете воду опять тем же способом, и опять день насмарку. И вам кажется, что дело все в манипуляциях нового дня. И когда вы в третий раз набираете воду уже привычным способом, день проходит как обычно. Я не выдумал эту историю, вернее это суеверие. Данный предрассудок бытует, по сей день у староверов, славянских народов. В этих простых вроде вещах, люди создавали для себя новые правила – суеверия. И ещё множество других, не понятных простым обывателям. Эти явления стали называть приметами. Распространённые и дошедшие до нас приметы, также связаны с числами. К примеру, число 13, у многих народов ассоциировалось с чёртовой дюжиной. Опасения относительно этого числа были связаны в первую очередь со страхом перед возможным вторжением сверхъестественных злых сил, так как она превышала астральную систему исчисления из 12 знаков зодиака. В Библии 666 отождествляют с числом зверя – дьявола, но до сих пор не разобрались в причинах этого поверья. Китайское население видят опасность в числе 4. Это дьявольское число, которое приносит сплошные неприятности и беды, хотя точную историю возникновения этого предрассудка, никто не знает. Суеверие имеет два корня, что означает верить, понапрасну, в пустую. Эта наша неспособность принимать жизнь такой, какая она есть, и напрямую связана, с изначально заложенными учениями в мозг древних людей, о божествах и духах. Суеверие не относят не к одной из религий, это её побочный продукт. На сегодняшний день, люди с предрассудками на 90 % верующие люди. Иначе как объяснить приведения, полтергейсты, случайно падающие предметы, как не происками сатаны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия