Читаем Жизнь как ORG.азм: путь к счастью полностью

Инфантилизм очень близок с ленью. Единственно – это лень незрелости, потому что мальчик или девочка не выросли, и уже могут не вырасти никогда. Зрелая личность никогда не бывает во власти этого демона. Инфантильные дети живут с родителями до старости и, что прискорбно, часто уходят в мир иной следом за ними из-за неспособности самостоятельно существовать без родителей. Им никакой «оргазм» не нужен.

Станцуй этот интригующий танец, пусть у демонов кружится голова. Ты ловко управляешься с острыми саблями, и демоны тебе не помеха, ты всегда знаешь, как с ними сразиться, если они не одумаются. А лучше обольсти их.

Как полюбить себя?

Если ты взял на вооружение все сказанное выше и уже начал претворять в жизнь эти простые рекомендации скромного психолога с большим практическим стажем, то твое счастье не за горами.

Ты уже подготовил почву для взращивания счастья, находишься в поиске учителей и помнишь, что их много не бывает, с кем-то из счастливых людей ты уже общаешься. Прощаясь с мусорными убеждениями, ты не попадаешь в мохнатые лапы перфекционизма. Ты опытный игрок, вооруженный знаниями, и я в тебя верю! Ты точно усвоил, чего делать не надо на пути к жизненному «оргазму». Теперь ты не одинок и находишься в своем поддерживающем окружении счастливых и успешных людей, потому что ты знаешь, чем увлечь и даже обольстить самых приятных и достойных представителей нашего общества. Да, ты уже знаешь терпкий вкус преодолений, но от этого твоя жизнь становится лишь ярче и интереснее, ты уже поборол многих своих демонов, а некоторых по привычке обольстил. Я уверена, что ты стал уже асом обольщения, и я уже боюсь влюбиться в тебя!!!

Как еще можно помочь себе полюбить себя, если ты еще не до конца уверен, что это произошло?

В первую очередь, еще раз уясни для себя, что самая большая ошибка людей на пути к счастью – это стремление к идеалу и бичевание себя за несоответствие ему. И проблема в том, что никакого идеала не существует и стремиться к нему – это утопия!! И очень обидно, что часто люди тратят годы на вечную гонку за этим иллюзорным безупречным образом, которого достичь невозможно. Мы – живые люди, а не точные машины. И даже машины бывают несовершенными, что уж говорить о нас грешных. Единственное допустимое сравнение, которое возможно для оценки себя и положения дел в своей жизни, – это «я вчерашний» и «я сегодняшний». Если ты видишь качественную разницу между этими двумя персонажами, и она в пользу второго, то есть этот «второй» стал в чем-то лучше, приобрел новые навыки и знания, получил некий опыт (необязательно положительный, любой опыт полезен), стал интереснее, в том числе для себя, жизнь стала интереснее и радостнее, то ты на правильном пути, на пути к себе и своему «оргазму».

Как только ты откинешь стремление к идеалу и начнешь ориентироваться на то, что тебе интересно в жизни, какие приоритеты соответствуют твоим и именно твоим устремлениям, как максимально реализовать себя в жизни и что может этому способствовать, у тебя появится интерес к своей жизни и тому, что ты делаешь, обязательно хвали себя за даже самые незначительные победы и принимай поражения как богатейший опыт. И в результате у тебя возникнет уважение к себе и ощущение собственной ценности. И это крайне важно – уважать себя и ценить. Люди вокруг это моментально чувствуют, тянутся к таким цельным натурам, относятся с почтением и оценивают такую личность совсем иначе. Они считывают эту уверенность и увлеченность как нечто достойное подражания и уважения. И получая такое признание и такое отношение, ты начинаешь любить себя не за соответствие иллюзорному идеалу, а за свою природную уникальность, которая есть у каждого, за то, что ты развиваешь свои таланты и интерес, который именно твой, а не чей-то и не навязан тебе ложными чужими идеями. Ты берешь от жизни и людей то, что важно тебе, и возвращаешь им, взаимно обогащая их своим творчеством, идеями, вдохновением и делами, своим опытом и интересом.

Пойми, что отношение других людей может быть ориентиром для тебя и твоей оценки себя, но главный оценщик – это ты сам. Всегда даже у очень интересного, известного, красивого, умного, уверенного и т. д. человека найдутся люди, которые будут его критиковать и говорить о нем нелестно. Пора освободиться от прямой зависимости от чужой оценки. Ее можно учитывать, но не более того. Ведь большая часть людей, кому свойственно критиковать и высказывать недовольство – это люди, у которых неинтересная своя жизнь, и они сами несчастливы, именно от этого они ищут, к чему придраться у других, и тратят на это свое драгоценное время и силы. Посочувствуй этим людям, прости их и отпусти с миром из своего сознания все те оценки и все то отрицательное влияние, которое они оказали, ведь ничего хорошего они от этого не приобрели, кроме собственного негатива.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология