Жизнь после смерти согласно Православной Традиции

Но Христос — это еще и свет (см.: Ин. 1:4-5; 8:12; 12:46). Во время Суда, говорит Писание, Он явится во славе, то есть в нетварном Свете. Этот Свет просветит всякого человека и откроет перед Богом и перед другими людьми все, что каждый сделал и что имеется в его самых тайных мыслях. Люди, как говорят святые отцы вслед за апостолом Павлом (см.: Евр. 4:13), окажутся тогда совершенно нагими841. «К ногам нашего Судии, — пишет святитель Иоанн Златоуст, — все наши дела будут представлены и открыты в великий день. Ибо не только мы [телесно] предстанем перед Судом, но еще и наша душа будет раскрыта»842. «Блажен, — пишет святой Василий Великий, — кто в день праведного Суда Божия, когда придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения (1 Кор. 4:5), осмелившись вступить в сей обличительный свет, возвратится непостыженным, потому что его совесть не осквернена порочными делами»843. Святой Симеон Новый Богослов в свою очередь пишет: «В Пришествие Господа против тех, кто отказываются ныне прийти к Свету и его ненавидят, Свет, который скрывается на время, будет открыт и все, что скрыто, будет обнаружено. И такие, каковы мы есть ныне среди людей, все и каждый мы скрываем и отказываемся раскрыть наше состояние через покаяние, такими тогда Свет... нас явит и раскроет перед Богом и перед людьми... всякое дело каждого, как доброе, так и злое, всякое слово, мысль и воспоминание, все, что могло возникнуть в нас с момента нашего рождения вплоть до нашего последнего вздоха, явятся тогда там в совокупности, и так — в каждом человеке»844.

Можно, следовательно, сказать, что с определенной точки зрения люди будут судимы Христом в той мере, в какой они будут судимы в Свете Его славы; с другой точки зрения, они будут судить сами себя в соответствии с тем, как их дела и духовное состояние будут открыты в их истинной сути и определят, каков их удел. Святой Григорий Нисский полагает также, что отделение «овец» от «козлов» будет легким, поскольку каждый человек имеет «отличительный знак» в связи с его делами, добродетелями и страстями845. Святой Кирилл Иерусалимский пишет в том же самом смысле, что «овцы» и «козлы» сами собой делаются различимы для пастыря по виду своей шкуры846.

Те, кто достоин осуждения, совершая суд над собой, самих себя и приговорят. Христос нам указывает, что в сущности судит и осуждает не Он и что осуждение противоречит Его замыслу: если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир (Ин. 12:47). И святитель Иоанн Златоуст напоминает, что «тот, кто будет нашим судьей», есть «Тот, Кто ныне отпускает нам наши грехи»; что Тот, Кто «придет судить весь человеческий род», есть «Тот, Кто умер за нас», и, следовательно, что «Иисус Христос явится, как это говорит святой апостол Павел, не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение (Евр. 9: 28)»847.

В Писании мы встречаем различные замечания, указывающие на в некотором роде пассивную роль Христа, Который просто восседает на Своем Престоле и судит посредством только Своего присутствия, — как разоблачитель духовного состояния тех, кто появляется перед Ним. Например, святой апостол Павел пишет: всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое (2 Кор. 5:10).

Именно по этой причине люди смогут быть судимы все одновременно и во мгновение ока.

Вместе с тем у святых отцов мы находим замечания, указывающие на ту роль, которую будут играть состояние и совесть человека в момент Суда, когда он будет находиться в присутствии Христа. Святой Василий Великий утверждает, что у нас не будет иного обвинителя, кроме наших грехов, открытых в их собственной природе848. И святой Кирилл Иерусалимский пишет: «По твоей совести Он будет судить тебя, среди твоих мыслей, то обвиняющих, то оправдывающих одна другую в день, когда Бог будет судить тайные [дела] человеков (Рим. 2:15-16). Внушающее страх лицо Судии принудит тебя сказать истину; или, лучше, хотя бы ты и не сказал, Он обличит тебя»849.