Читаем Жизнь после утраты: Как справиться с горем и обрести надежду полностью

— Но и от биохимических или психических расстройств никто страдать не хочет, а это основная причина самоубийств, — сказала я.

— Ну, я просто считаю, что нельзя ходить на похороны людей, которые покончили с собой. Так и другие могут захотеть.

— Какие другие? Чего захотеть? — спросила я.

— Те, кто пойдет на похороны, могут решить, что это нормально, и сделать то же самое, — ответила она.

— Может, тебя ввести в курс дела? — спросила я в раздражении.

За последние 45 лет количество самоубийств по всему миру выросло на 60 %; только за этот год в мире покончит с собой примерно один миллион человек [27]. Эта статистика заставляет анализировать причины самоубийств и искать способы предотвратить как их, так и социальную стигматизацию и стыд, связанные с последствиями суицида близкого человека.

Что до причин, чаще всего на самоубийство человека толкают химический дисбаланс в организме и депрессия (90 %). Большое количество проводимых в настоящее время исследований посвящено выявлению людей, подверженных суицидальным мыслям, и тому, как можно предотвратить самоубийства [28]. Социальные стигмы, стыд и страх, связанные с этим видом смерти, постепенно уменьшаются благодаря просвещению.

Например, педагоги сейчас избегают использования устаревшего выражения «покончил жизнь самоубийством» (англ, committed suicide), которое возникло еще в Древнем Риме и в Англии, когда считалось, что люди убивают себя, чтобы не платить налогов (и это было уголовным преступлением). Более приемлемы теперь выражения «совершить самоубийство» (англ, suicide, complete suicide) и «умереть в результате суицида» (англ, die by suicide).

В библиотеках, книжных магазинах и в интернете сейчас много разнообразной информации на эту тему. Обширные данные собрали организации, в том числе Американская ассоциация суицидологии (American Association of Suicidology), Национальный ресурсный центр по предотвращению самоубийств и помощи суицидентам (the National Resource Center for Suicide Prevention and Aftercare), Австралийский институт по изучению и предотвращению самоубийств (the Australian Institute for Suicide Research and Prevention) и ВОЗ. Читателей, желающих узнать больше об этом вопросе, мы просим ознакомиться с разделом ресурсов в конце книги: мы перечислили там ассоциации, организации, психологические центры, помогающие пережить горе, книги и журналы, интернет-сайты и другие источники информации по этой теме.

По мере лучшего понимания суицида как явления негативизм и социальные стигмы вокруг него исчезнут. Уже сейчас те, кто оплакивает покончивших с собой близких, могут найти поддержку. Опустошение, которое приносит утрата подобного рода, возможно, ни с чем не сравнится, но в переживании такой потери есть и уникальный потенциал для роста.

Смысл утраты

Почему? Такой вопрос возникает в глубине души, но многие медработники считают, что горюющим не стоит им задаваться. «Не спрашивайте почему, попытка найти ответ только сведет вас с ума. Это пустая трата времени. Вы никогда его не найдете», — настаивают они [29]. Мы с этим не согласны. Многим из тех, кто потерял близких, помогает попытка отыскать ответ на этот вопрос, а если им это удается, они чувствуют облегчение.

«Почему, Господи?» — рассказ Дайан

Хотя отец оставался в сознании и был в здравом уме, его подсоединили к системам жизнеобеспечения, и говорить он не мог. Он провел на больничной койке в Техасском медицинском центре четыре месяца, полностью зависимый от других. Я не видела в его страданиях никакого смысла. Мой папа был священником-баптистом, посвящал все силы тому, чтобы помогать людям, поэтому меня мучил вопрос: «Господи, почему ты допускаешь, чтобы такое случилось с преданным тебе человеком, человеком, который мог бы продолжать творить добро во имя твое? Почему ты позволил исполниться тому, чего он боялся больше всего, умереть той смертью, которой он так страшился? Почему?» Сколько я себя помню, папа неизменно повторял: «Я до самой смерти должен быть физически, умственно и финансово независимым». Ему было настолько неловко, когда другие что-то для него делали, что он даже Рождество не любил. Когда я спрашивала его: «Что бы ты хотел на Рождество, папа?» — он всегда гладил меня по голове и отвечал: «О, дорогая, просто купи себе красивое платье или что-то в этом роде. Это и будет подарок для меня». Папа краснел, когда мы все равно ему что-то дарили. Проще говоря, он был невротически независимым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Пушкина
Жизнь Пушкина

Георгий Чулков — известный поэт и прозаик, литературный и театральный критик, издатель русского классического наследия, мемуарист — долгое время принадлежал к числу несправедливо забытых и почти вычеркнутых из литературной истории писателей предреволюционной России. Параллельно с декабристской темой в деятельности Чулкова развиваются серьезные пушкиноведческие интересы, реализуемые в десятках статей, публикаций, рецензий, посвященных Пушкину. Книгу «Жизнь Пушкина», приуроченную к столетию со дня гибели поэта, критика встретила далеко не восторженно, отмечая ее методологическое несовершенство, но тем не менее она сыграла важную роль и оказалась весьма полезной для дальнейшего развития отечественного пушкиноведения.Вступительная статья и комментарии доктора филологических наук М.В. МихайловойТекст печатается по изданию: Новый мир. 1936. № 5, 6, 8—12

Виктор Владимирович Кунин , Георгий Иванович Чулков

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Литературоведение / Проза / Историческая проза / Образование и наука
Сергей Фудель
Сергей Фудель

Творчество религиозного писателя Сергея Иосифовича Фуделя (1900–1977), испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, не осталось лишь памятником ушедшей самиздатской эпохи. Для многих встреча с книгами Фуделя стала поворотным событием в жизни, побудив к следованию за Христом. Сегодня труды и личность С.И. Фуделя вызывают интерес не только в России, его сочинения переиздаются на разных языках в разных странах.В книге протоиерея Н. Балашова и Л.И. Сараскиной, впервые изданной в Италии в 2007 г., трагическая биография С.И. Фуделя и сложная судьба его литературного наследия представлены на фоне эпохи, на которую пришлась жизнь писателя. Исследователи анализируют значение религиозного опыта Фуделя, его вклад в богословие и след в истории русской духовной культуры. Первое российское издание дополнено новыми документами из Российского государственного архива литературы и искусства, Государственного архива Российской Федерации, Центрального архива Федеральной службы безопасности Российской Федерации и семейного архива Фуделей, ныне хранящегося в Доме Русского Зарубежья имени Александра Солженицына. Издание иллюстрировано архивными материалами, значительная часть которых публикуется впервые.

Людмила Ивановна Сараскина , Николай Владимирович Балашов

Документальная литература