Читаем Жизнь после утраты: Как справиться с горем и обрести надежду полностью

— Ну, мы, британцы, всегда держим лицо, сами знаете, — ответила она, а глаза ее наполнились слезами. — Но смерть матери меня почти добила. Никогда не думала, что самым худшим, что со мной случилось, будет потерять мать, но в моей жизни не было ничего тяжелее. Мама постоянно поддерживала меня в самые сложные времена, большую часть моей жизни. Я говорила, что она моя опора, единственное, что всегда оставалось неизменным. Я знала, что дети рано или поздно покинут меня, но мама останется со мной. Никогда не представляла себе жизнь без нее. Я думаю о ней ежедневно и буду оплакивать ее до последнего дня.

Гендер

Согласно исследованиям, в том, как мужчины и женщины переживают утраты, есть существенные различия. Женщины немедленно отдаются чувствам, рыдают и оплакивают своих любимых, тогда как мужчины горе откладывают, ныряя в работу или хобби, ищут другие способы отвлечься.

Горюющие матери упрекают мужей: «Ты даже не любил нашего ребенка, иначе ты бы тоже его оплакивал». Мужья парируют: «Ты просто слишком эмоциональна, не способна мыслить разумно». Примерно через год отцы возвращаются к переживанию потери и рассчитывают на поддержку жены. Но к тому времени боль женщины становится куда менее интенсивной, и в ответ они получают: «Ты же меня не утешал».

Довольно долго считалось, что эти гендерные различия в переживании горя делают отношения в браке более напряженными. Полагали, что процент разводов среди пар, потерявших ребенка, выше среднего. Затем в 1997 году организация родителей умерших детей под названием «Сострадательные друзья» (Compassionate Friends) наняла независимую исследовательскую компанию для проведения общенационального опроса. Выяснилось, что из 15 тысяч опрошенных родителей, потерявших детей, развелись всего 12 % [25]. Эти новейшие данные доказывают, что процент разводов среди таких пар даже ниже среднего.

Многие мужья рассказывают, что их горе было настолько же сильным, как и горе их жен, но они старались его не проявлять, в том числе и потому, что не хотели усугублять и без того тяжелые переживания супруги. Члены семьи часто скрывают свою боль, чтобы облегчить страдания близкого человека.

Представители разных полов горюют по-разному и в биологическом, и в культурном аспекте, но ведь и без того каждый горюет по-своему. Попытки отнести человека к той или иной группе или свести к какому-то стереотипу не будут успешными, поскольку всегда есть исключения. Кроме того, сами модели горевания также со временем меняются.

Обстоятельства смерти

Значительное влияние на горевание оказывают обстоятельства кончины (была ли она ожидаемой, неожиданной или насильственной).

Ожидаемая утрата

Когда умирает очень пожилой человек или человек, страдавший от затяжной смертельной болезни, такой как рак или болезнь Альцгеймера, это неудивительно. С одной стороны, у семьи и друзей есть время попрощаться и начать готовиться к потере. С другой стороны, к моменту смерти те, кто осуществлял уход за больным, часто истощены эмоционально и физически. Хорошо, если они справятся с организацией похорон.

Внезапная смерть

Когда любимый человек умирает внезапно, у родных и близких больше энергии, чтобы поддерживать друг друга и горевать. Однако скорбь переживается более интенсивно, и этому есть три причины. У тех, кто оплакивает утрату, нет времени окончательно попрощаться с ушедшим. Они испытывают сильные эмоции, такие как горе и сожаление. Оставшимся в живых не на чем сконцентрировать свои усилия (умершие больше не нуждаются в их времени, энергии, мыслях и чувствах).

Насильственная смерть

Каждую потерю оплакивают по-своему, но насильственная смерть создает обстоятельства, радикальным образом отличающиеся от остальных видов утрат. Когда любимый человек убит или покончил с собой, жизнь переворачивается так, что те, кто не пережил подобной трагедии, и представить себе не могут. Когда Дайан нашла свою подругу и коллегу убитой в ее собственном доме, она убедилась, какой жестокой бывает жизнь.

«Ну, Дайан, у нас тут проблема» — рассказ Дайан

Джуди была японкой, и ее рост был не более полутора метров, но из-за твердого, достойного уважения характера казалось, что она намного выше. Нам с Джо, моим мужем, нравилось работать с ней в химчистке, которую мы открыли по франшизе, и мы с нетерпением ждали, когда она заглянет к нам со своей собакой в выходные. Однажды в воскресенье вечером Джо сказал:

— Странно, мы не видели Джуди ни вчера, ни сегодня.

— Я тоже об этом подумала, — ответила я, — но не стала ей звонить: наверное, ей надо отдохнуть.

На следующее утро, когда она не пришла на работу, как обычно, я позвонила ей домой. Джуди не ответила, и это нас встревожило. Мы с Джо поспешили к ней. Подъехав к дому, мы увидели, что ее машина припаркована поблизости. Мы постучали, позвонили, а потом я повернула ручку, и дверь открылась.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Пушкина
Жизнь Пушкина

Георгий Чулков — известный поэт и прозаик, литературный и театральный критик, издатель русского классического наследия, мемуарист — долгое время принадлежал к числу несправедливо забытых и почти вычеркнутых из литературной истории писателей предреволюционной России. Параллельно с декабристской темой в деятельности Чулкова развиваются серьезные пушкиноведческие интересы, реализуемые в десятках статей, публикаций, рецензий, посвященных Пушкину. Книгу «Жизнь Пушкина», приуроченную к столетию со дня гибели поэта, критика встретила далеко не восторженно, отмечая ее методологическое несовершенство, но тем не менее она сыграла важную роль и оказалась весьма полезной для дальнейшего развития отечественного пушкиноведения.Вступительная статья и комментарии доктора филологических наук М.В. МихайловойТекст печатается по изданию: Новый мир. 1936. № 5, 6, 8—12

Виктор Владимирович Кунин , Георгий Иванович Чулков

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Литературоведение / Проза / Историческая проза / Образование и наука
Сергей Фудель
Сергей Фудель

Творчество религиозного писателя Сергея Иосифовича Фуделя (1900–1977), испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, не осталось лишь памятником ушедшей самиздатской эпохи. Для многих встреча с книгами Фуделя стала поворотным событием в жизни, побудив к следованию за Христом. Сегодня труды и личность С.И. Фуделя вызывают интерес не только в России, его сочинения переиздаются на разных языках в разных странах.В книге протоиерея Н. Балашова и Л.И. Сараскиной, впервые изданной в Италии в 2007 г., трагическая биография С.И. Фуделя и сложная судьба его литературного наследия представлены на фоне эпохи, на которую пришлась жизнь писателя. Исследователи анализируют значение религиозного опыта Фуделя, его вклад в богословие и след в истории русской духовной культуры. Первое российское издание дополнено новыми документами из Российского государственного архива литературы и искусства, Государственного архива Российской Федерации, Центрального архива Федеральной службы безопасности Российской Федерации и семейного архива Фуделей, ныне хранящегося в Доме Русского Зарубежья имени Александра Солженицына. Издание иллюстрировано архивными материалами, значительная часть которых публикуется впервые.

Людмила Ивановна Сараскина , Николай Владимирович Балашов

Документальная литература