Читаем Жизнь после утраты: Как справиться с горем и обрести надежду полностью

Процесс, ориентированный на намерение, — это продвижение к идеалу в будущем. Пережившие смерть близкого человека формулируют собственное намерение, например «Я заново построю свою жизнь», «Я преодолею эту утрату», «Я стану сильнее и милосерднее», «Я придам своей жизни смысл», «Я буду помнить о том, что в жизни надо поддерживать баланс». Затем они выдвигаются вперед, в то время как жизнь продолжается. Их путь по долине скорби, по мосту и подъем на вершину не менее важны, чем конечный результат, жизнь уже на пике горы.

Равновесие

Жизнь находится в равновесии, когда удовлетворяются наши физические, эмоциональные, интеллектуальные, социальные и духовные потребности. Тело нуждается в питании, отдыхе и зарядке. Эмоции нужно признавать и давать им выход. Нашему разуму и мозгу требуется интеллектуальная стимуляция. Нам необходимы социальные связи и взаимодействие с другими людьми. Духовная подпитка происходит благодаря творчеству, игре, релаксации, музыке, ритуалам, молитве, медитации и т. д. Утрата затрагивает все пять аспектов нашего бытия; однако большинство скорбящих забывают об одной или нескольких сферах. Чтобы адаптироваться к переменам здоровым образом, надо поддерживать в жизни равновесие.

Рэймонд справлялся с потерями, опираясь на мышление, то есть рационализируя. Он понимает, что его разум перевешивает эмоциональную составляющую, поэтому дает всем скорбящим совет: «Плачьте. Вам это будет полезно».

Дайан — прямая противоположность Рэймонда. Она живет сердцем и духом. Поэтому она обратилась к бихевиоризму и когнитивной терапии, стараясь в период горевания поддерживать в жизни равновесие. Временами ее голова перегружалась настолько, что начинала болеть.

Хотя идеальный баланс в жизни соблюдают не так уж много людей, легче переживают горе те, кто ориентируется на эту задачу.

Преодоление стресса, связанного с горем

Стресс, вызванный горем, затрагивает все аспекты нашей жизни. Чтобы избавиться от такого стресса, необходимо очищение — физическое действие в сопровождении слов или звуков. Если упражнения мы делаем благодаря силе воли, то очищениетребустся потому, что чувства оказываются настолько глубокими, что нам нужно что-то предпринять, чтобы заблокированная энергия начала движение. Каждый из нас может научиться избавляться от вызванного горем стресса по-своему.

«Я должна дать выход чувствам» — рассказ Дайан

Одним из первых пациентов хосписа, с которыми мне пришлось работать, был пожилой джентльмен, напомнивший мне отца. Забота о нем оборачивалась для меня приятными воспоминаниями. Однажды днем я увидела его жену и дочь: они стояли в дверях палаты и крепко обнимали друг друга, прежде чем приблизиться к его постели. «О, дорогой, я так по тебе скучаю», — сказала женщина с таким же тягучим южным выговором, который был присущ моей маме. Гладя его по лицу, от лба до подбородка, она продолжала причитать точно так же, как моя мать причитала над кроватью отца. Их дочь сжимала локоть матери, едва удерживаясь от слез. Они были настоящим отражением сцены из моего прошлого: пациент был моим отцом, жена — моей матерью, а дочерью была я. Смотреть на это было невыносимо. «Я должна дать выход чувствам», — подумала я и ринулась в служебную столовую.

Там я схватила тряпку и кинулась к столам. Оттирая их, я изливала эмоции в словах: «Я ненавижу то, что ты умер вот так, папочка. Я ненавижу то, что мы страдали одни. Если бы мы только знали тогда о хосписе!» — и т. д. Когда на столах не осталось ни пятнышка, я с той же силой набросилась на зеркала и продолжала выводить эту энергию и эмоции из тела. К тому времени, когда мне стало легче, вся столовая блестела.

Тогда я вернулась в палату пациента и смогла уделить ему и его семье внимание — так, как они того заслуживали. Мой способ справляться со стрессом — заняться чем-то, что позволит мне выплеснуть энергию, вывести ее вовне. Если обстоятельства не подходят для того, чтобы освободиться от стресса немедленно, тогда я делаю это позже, но как можно скорее.

Если вы хотите избавиться от стресса, вызванного горем, надо всегда держать в голове намерение. Всякое действие будет пустой физической активностью, если не сопровождать его каким-то звуком, помогающим выпустить эмоции.

«Активность для выведения стресса» — рассказ Рэймонда

В детстве я жил в Портердейле, штат Джорджия, там все обычно ходили повсюду пешком. Уже к девяти годам всякий раз, ощущая беспокойство, я принимался бегать. Когда я узнал о стрессе, моим основным способом борьбы с ним стал бег трусцой. С возрастом я снова начал ходить, чтобы не страдали колени, и до сих пор предпочитаю ходьбу. Мне не мешает ничто: ни погода, ни даже местоположение. Если я в путешествии, в своем гостиничном номере я убираю с дороги мебель, увеличиваю громкость телевизора и энергично расхаживаю по номеру туда-сюда. Как и многие из тех, кто потерял близких, я убежден, что это упражнение помогает мне справиться со стрессом и утратой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Пушкина
Жизнь Пушкина

Георгий Чулков — известный поэт и прозаик, литературный и театральный критик, издатель русского классического наследия, мемуарист — долгое время принадлежал к числу несправедливо забытых и почти вычеркнутых из литературной истории писателей предреволюционной России. Параллельно с декабристской темой в деятельности Чулкова развиваются серьезные пушкиноведческие интересы, реализуемые в десятках статей, публикаций, рецензий, посвященных Пушкину. Книгу «Жизнь Пушкина», приуроченную к столетию со дня гибели поэта, критика встретила далеко не восторженно, отмечая ее методологическое несовершенство, но тем не менее она сыграла важную роль и оказалась весьма полезной для дальнейшего развития отечественного пушкиноведения.Вступительная статья и комментарии доктора филологических наук М.В. МихайловойТекст печатается по изданию: Новый мир. 1936. № 5, 6, 8—12

Виктор Владимирович Кунин , Георгий Иванович Чулков

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Литературоведение / Проза / Историческая проза / Образование и наука
Сергей Фудель
Сергей Фудель

Творчество религиозного писателя Сергея Иосифовича Фуделя (1900–1977), испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, не осталось лишь памятником ушедшей самиздатской эпохи. Для многих встреча с книгами Фуделя стала поворотным событием в жизни, побудив к следованию за Христом. Сегодня труды и личность С.И. Фуделя вызывают интерес не только в России, его сочинения переиздаются на разных языках в разных странах.В книге протоиерея Н. Балашова и Л.И. Сараскиной, впервые изданной в Италии в 2007 г., трагическая биография С.И. Фуделя и сложная судьба его литературного наследия представлены на фоне эпохи, на которую пришлась жизнь писателя. Исследователи анализируют значение религиозного опыта Фуделя, его вклад в богословие и след в истории русской духовной культуры. Первое российское издание дополнено новыми документами из Российского государственного архива литературы и искусства, Государственного архива Российской Федерации, Центрального архива Федеральной службы безопасности Российской Федерации и семейного архива Фуделей, ныне хранящегося в Доме Русского Зарубежья имени Александра Солженицына. Издание иллюстрировано архивными материалами, значительная часть которых публикуется впервые.

Людмила Ивановна Сараскина , Николай Владимирович Балашов

Документальная литература