радоваться этому. У одного из курейшитов, аль-Асвада бин
аль-Мутталиба, в этом бою погибло трое сыновей, и он очень хотел
громко оплакать их, но не мог сделать этого из-за запрета, а ночью он
услышал голос плачущей женщины и решил, что оплакивать
покойных всё же разрешили. Чтобы выяснить, так ли это, он послал к
ней своего слугу, но оказалось, что она оплакивала потерянного ею
верблюда. Узнав об этом, аль-Асвад не удержался и сказал: Как может она плакать из-за потерянного верблюда,
потеряв из-за него сон?!
Не плачь о верблюде, но плачь о Бадре,
где удача отвернулась от нас!
Так он оплакал своих сыновей в стихах.
Что же касается жителей Медины, то они узнали радостную весть
от двух гонцов — 'Абдуллаха бин Равахи, направленного Пророком
в верхнюю часть города, и Зейда бин Харисы, который был направлен в
нижнюю его часть. Между тем в отсутствие Посланника Аллаха
иудеи принялись распускать в городе ложные слухи, но весть о победе
обрадовала всех её жителей, и в городе долго раздавались возгласы
«Нет бога, кроме Аллаха!» и «Аллах велик!», а предводители
мусульман покинули Медину, чтобы встретить Посланника Аллаха
и поздравить его.
Посланник Аллаха возвращается в Медину
Итак, получив помощь от Аллаха, Посланник Аллаха возвращался
в Медину с богатой добычей и пленными. Когда он миновал ущелье ас-
Сафра, были ниспосланы аяты о разделе военной добычи, и Пророк , взяв себе пятую часть её, разделил остальное поровну между всеми
участниками похода. Кроме того, достигнув ас-Сафры, Посланник
Аллаха велел казнить ан-Надра бин аль-Хариса, и 'Али бин Абу
Талиб отрубил ему голову. На следущий день, находясь в 'Ирк
аз-Зубья, он велел казнить также 'Укбу бин Абу Му'айта, которого
обезглавил 'Асим бин Сабит (по другим сообщениям, это сделал 'Али).
Предводители мусульман, вышедшие навстречу Посланнику
Аллаха , встретили его у ар-Раухи и сопровождали до Медины, куда
Пророк вступил победителем, внушавшим страх всем своим врагам.
После этого многие люди приняли ислам, а 'Абдуллах бин Убай и его
приспешники сделали это для вида.
Проблема пленных
Прибыв в Медину, Посланник Аллаха созвал совет, чтобы решить, что делать с пленными. Абу Бакр посоветовал взять за их освобож-
дение выкуп, а 'Умар — казнить их. Выслушав обоих, Пророк ре-
шил получить за них выкуп, сумма которого могла колебаться от одной
до четырёх тысяч дирхемов. Те же, кто умел читать и писать, в обмен
на свободу должны были обучить грамоте по десять юношей из числа
мусульман. Однако среди пленных были и такие, которым Посланник
Аллаха оказал благодеяние, отпустив их на волю без всякого выкупа.
В качестве выкупа за своего мужа Абу-ль-'Аса дочь Посланника
Аллаха Зайнаб прислала драгоценности, среди которых было и её
ожерелье, ранее принадлежавшее Хадидже, да будет доволен ею
Аллах. Увидев его, Пророк
растрогался и попросил своих спод-
вижников отпустить Абу-ль-'Аса без выкупа, на что они дали своё
согласие. После этого Посланник Аллаха
отпустил его на волю с
условием, что он не будет препятствовать Зайнаб, и, когда он предо-
ставил ей полную свободу, Зайнаб также переселилась в Медину.
Кончина дочери Пророка Рукайи и женитьба 'Усмана на
другой его дочери, Умм Кульсум, да будет доволен ими Аллах
Покидая Медину накануне битвы при Бадре, Пророк
оставил в
городе тяжело больную дочь Рукайю, жену 'Усмана бин 'Аффана
которому он велел остаться дома и ухаживать за ней, пообещав ему
такую же награду Аллаха и такую же долю добычи, которые были
обещаны всем участникам этой битвы. Для ухода за больной в городе
бил оставлен также Усама бин Зейд, однако Рукайя умерла ещё до
возвращения Пророка
, а потом Усама говорил: «Весть об этом87
дошла до нас, когда мы разравнивали землю на могиле Рукайи, дочери
Посланника Аллаха ».
После того как Пророк вернулся в Медину и боль, вызванная
утратой дочери, немного утихла, он выдал замуж за 'Усмана бин 'Аф-
фана другую свою дочь Умм Кульсум, после чего 'Усмана стали назы-
вать
в месяце ша'бан 9 года хиджры. Она была похоронена на аль-Баки89.
Поддержка Аллаха, которой Он почтил мусульман, и дарованная
им победа доставали немало огорчений многобожникам, которые стали
замышлять новые козни. Они стремились причинить мусульманам как
можно больше вреда и отомстить им, но Аллах обратил их замыслы
против них и по милости Своей оказал правоверным поддержку.
Так, например, через неделю после возвращения мусульман из
Бадра, то есть в месяце мухаррам 3 года хиджры, люди из племени
бану суляйм решили напасть на Медину. Однако мусульмане неожи-