Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

По одним сведениям, в этом сражении погибло 22 многобожника, а

по другим — 37. Мусульмане же потеряли убитыми 70 человек: погиб

41 хазраджит, 24 аусита, 4 мухаджира и 1 иудей, но приводятся и

другие цифры.

После вышеупомянутой неудачной попытки атаковать мусульман, предпринятой Абу Суфьяном и Халидом бин аль-Валидом, мно-

гобожники стали готовиться к возвращению в Мекку.

Когда Посланник Аллаха добрался до ущелья, 'Али принёс ему

воды, но он не стал пить её, так как от неё исходил неприятный запах,

а омыл ею лицо и полил себе голову. Тут рана Пророка открылась, и

полилась кровь, которую никак не удавалось остановить. Тогда

Фатима, да будет доволен ею Аллах, сожгла кусок циновки и посыпала

рану пеплом, после чего кровотечение прекратилось, а потом

Мухаммад бин Маслама принёс Пророку свежей воды. Он напился

и благословил его за это, после чего сидя совершил полуденную

молитву, и мусульмане также молились сидя.

Через некоторое время жёны мухаджиров и ансаров, да будет до-

волен ими Аллах, в том числе 'Аиша, Умм Айман, Умм Суляйм, Уйм

Суляйт и другие, принесли бурдюки с водой и напоили раненых.

Беседа и решение

После завершения приготовлений многобожников к возвращению Абу

Суфьян приблизился к горе и закричал: «Есть ли среди вас Му-

хаммад?» — но никто не ответил ему. Потом он спросил: «Есть ли среди

вас Ибн Абу Кухафа?» 92 — но не получил никакого ответа. Потом он

спросил: «Есть ли среди вас 'Умар бин аль-Хаттаб?» — и опять ответом

ему было молчание, так как Пророк

запретил мусульманам

отвечать ему.

Потом Абу Суфьян сказал:

— Так, значит, теперь мы избавлены от этих людей?

Тут 'Умар не стерпел и отозвался:

— О враг Аллаха! Те, кого ты назвал, живы, ибо Аллах не дал

исчезнуть тому, что ещё доставит тебе немало огорчений!

Абу Суфьян сказал:

— Ваших убитых изуродовали. Я не приказывал делать этого, но это

меня вовсе не огорчает.

А потом он сказал:

— Да возвышается Хубал!93

Пророк подсказал мусульманам ответ, и они сказали:

— Аллах выше и могущественнее!

Абу Суфьян сказал:

— У нас есть аль-'Узза!

Пророк снова подсказал ответ:

— Наш Покровитель — Аллах, а у вас нет покровителя!

На это Абу Суфьян сказал:

— Этот день — за день Бадра, а война переменчива!

'Умар ответил:

— Это не одно и то же, ибо наши погибшие в раю, а ваши — в огне!

92 Сариф находится неподалёку от Мекки.

93 Хубал — имя идола.

На это Абу Суфьян сказал:

— Заклинаю тебя Аллахом, о 'Умар, скажи, убили ли мы

Мухаммада?

'Умар ответил:

— Нет, и сейчас он слышит твои слова!

Абу Суфьян сказал:

— Я верю тебе больше, чем 'Абдуллаху бин Ками'а! Мы встретимся с

вами в Бадре в следующем году!

И тогда Посланник Аллаха

велел одному из своих сподвиж-

ников сказать:

— Считай, что мы с вами договорились об этом!

Многобожники возвращаются домой, а мусульмане ищут

раненых и хоронят павших

После этого Абу Суфьян вернулся к своим войскам и меканцы дви-

нулись в путь. Они сели на верблюдов, а коней повели за собой, и это

было верным признаком того, что они действительно уходят в Мекку.

Это явилось также одним из проявлений жалости Аллаха по

отношению к мусульманам, ибо никто не мешал многобожникам войти

в Медину, но Аллах отвратил их от этого.

Дождавшись ухода курейшитов, мусульмане спустились на поле

боя и стали искать своих раненых и убитых. Люди подбирали павших, чтобы отнести их в Медину, но Посланник Аллаха велел вернуть

тела туда, где они были найдены, и похоронить всех погибших без

обмывания и молитвы в той одежде, которая была на них во время боя.

После этого их стали хоронить по двое или трое в одной могиле, и

зачастую два тела заворачивали в одну одежду, укладывая между

ними стебли душистого тростника. Первым в могильную нишу

укладывали того, кто лучше знал Коран, а Пророк говорил: « В День

воскресения я буду свидетельствовать о делах этих людей!»

Через некоторое время люди увидели, что из погребальных но-

силок Ханзали бин Абу 'Амира на землю капает вода, и Пророк

сказал: «Поистине, его обмывают ангелы!»

Ханзаля женился незадолго до этого сражения, однако, услышав

призыв к бою, он оставил молодую жену, ринулся на поле сражения и

бился до тех пор, пока не погиб, и ангелы омыли его тело, поскольку он

был в состоянии осквернения. После этого люди стали называть его

«омытый ангелами».

Хамзу хотели завернуть в плащ, но когда им покрывали голову, обнажались его ноги, а если плащом покрывали ноги, то оставалась

непокрытой голова, и тогда ноги его забросали душистым тростником.

Так же поступили и с телом Мус'аба бин 'Умайра, да будет доволен

Аллах ими обоими.

Возвращение в Медину

Похоронив погибших и обратившись к Аллаху с мольбами за них, Пос-

ланник Аллаха

вместе с остальными мусульманами вернулся в

Медину. Навстречу им выходили женщины, потерявшие в этот день

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное