Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

своих близких. Они встретили Пророка на дороге, и он стал утешать

их, призывая на них благословения Аллаха. Среди них была одна

женщина из племени бану динар, которая в тот день лишилась мужа, брата и отца. Когда ей сообщили об этом, она спросила, что стало с

Посланником Аллаха , и ей ответили: «Хвала Аллаху, с ним всё в

порядке, не волнуйся! » Она попросила: « Покажите мне его », и когда

её просьбу выполнили, она воскликнула: «Теперь любая беда

покажется маленькой!»

Эта ночь была для мусульман беспокойной. Они приняли меры

для охраны Посланника Аллаха

и Медины в целом, после чего

улеглись спать, страдая от боли, усталости и печали. Что же касается

Пророка , то он решил последовать за противником, чтобы сразиться

с курейшитами в открытом поле, если те попытаются вернуться к

Медине.

Поход на Хамра аль-Асад

Наутро Посланник Аллаха призвал мусульман к походу на врага, но обратился он не ко всем, а только к участникам вчерашней битвы.

Они ответили ему: «Слушаем и повинуемся!» — после чего двинулись в

путь, достигли Хамра аль-Асад, что находится в 8 милях от Медины, и

стали там лагерем.

В это время многобожники находились в ар-Раухе, в 36 милях от

Медины. Там они созвали совет, решая, стоит ли им вернуться в

Медину, и сожалея о том, что не в полной мере использовали пред-

ставившиеся им возможности.

В Хамра аль-Асад к Посланнику Аллаха явился Ма'бад бин Абу

Ма'бад аль-Хуза'и, который хорошо относился к нему и стал утешать

его в связи с тем, что постигло мусульман при Ухуде. Пророк велел

ему отправиться к Абу Суфьяну и постараться отговорить мно-

гобожников от возвращения в Медину. Ма'бад прибыл в ар-Рауху, когда многобожники уже приняли решение вернуться, и попытался

запугать их, говоря: «Мухаммад выступил в поход, собрав так много

людей, сколько я никогда раньше не видел. Все они разъярены и горят

желанием догнать вас! Поистине, если вы тотчас же не двинетесь в

путь, то уже скоро увидите здесь их передовые отряды!»

Услышав это, курейшиты сразу утратили весь свой боевой пыл, и

Абу Суфьян ограничился тем, что послал к мусульманам людей, которые стали говорить им: «Поистине, собрались против вас

люди, бойтесь же их!» (3:173) — чтобы мусульмане отказались от

преследования. После этого курейшиты поспешили вернуться в Мекку.

На мусульман же эти слова не возымели никакого действия, наоборот, вера их только укрепилась, и они говорили: «Достаточно

нам Аллаха — прекрасный Он Покровитель!» (3:173) Они

остались в Хадра аль-Асад до среды, после чего вернулись в Медину, а

Аллах Всевышний сказал: «И вернулись они с милостью Аллаха и

наградой, и не коснулось их зло, и последовали они за тем, что

угодно Аллаху, а Аллах — Обладатель великой милости» (3:174).

Инцидент в ар-Раджи'

Поражение при Ухуде отрицательно сказалось на авторитете мусуль-

ман, в результате чего их враги осмелели и стали открыто нападать на

них. В это время произошло несколько неприятных инцидентов, о

наиболее важных из которых мы расскажем ниже.

Через некоторое время после битвы при Ухуде к Посланнику

Аллаха явились люди из племён 'удаль и кара, заявившие, что они

принимают ислам, и попросившие его, чтобы он послал к ним людей, которые стали бы обучать их основам религии и читать им Коран.

Пророк послал к ним десять человек во главе с 'Асимом бин Сабитом

однако когда они достигли ар-Раджи', сопровождавшие их

представители вышеупомянутых племён совершили акт вероломства и

призвали на помощь против мусульман хузайлитов. В ответ на этот

призыв к ним явились около сотни лучников, которые окружили

мусульман, укрывшихся на одной из возвышенностей. Эти предатели

гарантировали мусульманам, что сохранят им жизнь, если они

спустятся вниз, но 'Асим отказался и стал сражаться вместе со своими

товарищами, семеро из которых в этой схватке были убиты. Троим

оставшимся в живых неверные снова пообещали сохранить жизнь, и те

спустились вниз, однако многобожники нарушили своё обещание и

связали их. Один из них сказал: «Это только начало!» Позднее ему

удалось развязаться, но он был забит камнями, а двоих других —

Хубайба бин 'Ади и Зейда бин ад-Дасину — отвели в Мекку, где

продали в рабство. В битве при Бадре Хубайб убил аль-Хариса бин

'Амира бин Науфаля, а теперь его дочь и брат купили его. Некоторое

время они держали Хубайба в заточении, а потом отвели в ат-Тан'им94, чтобы казнить его там. Перед казнью Хубайб совершил молитву в два

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное