Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

Медину и рассказал о том, что он убил двоих людей из племени бану

киляб, Пророк

в сопровождении нескольких своих сподвижников

пошёл к старейшинам бану надир, чтобы они, согласно условиям

заключённого между ними договора, помогли ему выплатить виру за

убитых. Выслушав его, они сказали: «Мы всё сделаем, о Абу-ль-Касим, а ты посиди здесь, пока мы не соберём то, за чем ты пришёл». Пророк

присел у стены одного из домов, старейшины же уединились и, побуждаемые шайтаном, стали говорить друг другу: «Кто из вас скинет

сверху ему на голову жёрнов?» Сделать это вызвался 'Амр бин

Джаххаш, самый злосчастный из них, но Джибрил, спустившийся к

Пророку , сообщил ему о том, что они задумали, и тогда он быстро

поднялся с места и направился в Медину, а сподвижники чуть позже

догнали его. Пророк

рассказал им о заговоре и принял решение

выселить бану надир из Медины.

Приняв такое решение, он послал к ним Мухаммада бин Масламу

и велел от своего от имени передать им следующее: «Покиньте Медину

и не смейте больше оставаться рядом со мной! Даю вам на это десять

дней, а тот, кого найдут в городе после этого срока, будет обезглавлен!»

В течение нескольких дней они готовились к отъезду, но потом глава

лицемеров 'Абдуллах бин Убай послал к ним своего человека, велев

ему передать, чтобы они оставались на своих местах и никуда не

уходили, так как у него есть две тысячи воинов, которые войдут в их

укрепления и, если потребуется, умрут за них. И он велел ему сказать:

«Поистине, если вы будете изгнаны, мы уйдём вместе с вами и

мы никогда не подчинимся никому в [том, что касается] вас, а

если с вами будут сражаться, мы поможем вам» (59:11). Кроме

того, посланец передал им его слова: «И вам помогут племена курайза

и гатафан». Почувствовав за собой силу, они отказались уходить и

заявили Посланнику Аллаха «Мы никуда не уйдём, а ты поступай, как знаешь!»

Узнав об этом, Посланник Аллаха

и его сподвижники вос-

кликнули: «Аллах велик!» — после чего Пророк оставил за себя в

Медине Ибн Умм Мактума, вручил 'Али боевое знамя, направился со

своими воинами к укреплениям бану надир и осадил их. Укрывшиеся в

этих укреплениях бойцы бану надир обстреливали мусульман из луков

и метали в них камни, укрываясь за пальмами и фруктовыми

деревьями, которые окружали их дома. Тогда Пророк

приказал

вырубить их пальмы и сжечь сады, и дух их был сломлен. Аллах

вселил в их сердца страх, и через 6 дней (по другим сообщениям —

через 15) они согласились покинуть Медину. Племя курайза

отказалось поддерживать их с самого начала, а 'Абдуллах бин Убай и

их союзники предали их, и о них Аллах Всевышний сказал так: «[И

они] подобны шайтану, который говорит человеку: "Не веруй!"

— когда же [тот] становится неверным, [шайтан] говорит:

"Поистине, я не имею к тебе отношения, поистине, я боюсь

Аллаха, Господа миров!"» (59:16)

Посланник Аллаха позволил им вывезти любое имущество, за

исключением оружия, и они увезли с собой всё, что смогли, вплоть до

дверей, окон, деревянных столбов и стропил с крыш своих домов, о чём

Аллах Всевышний сказал так: «...Разрушают они собственные

дома своими же руками и руками верующих, так извлеките же

[из этого] урок, о обладающие пониманием!» (59:2) Некоторые из

этих людей вместе со своими старейшинами обосновались в оазисе

Хайбар, другие же переселились в Сирию.

Посланник Аллаха

разделил земли и дома бану надир в ос-

новном между мухаджирами, но часть добычи получили и неимущие

из числа ансаров, например, Абу Дуджана и Сахль бин Хузайф. Что- то

Пророк

взял на содержание своей семьи, а остальное было пот-

рачено на закупку оружия и лошадей, предназначенных для борьбы на

пути Аллаха. Кроме того, мусульманам досталось 50 кольчуг, 50

шлемов и 340 мечей.

Второй поход на Бадр

Как мы уже упоминали, после завершения битвы при Ухуде Абу

Суфьян условился с мусульманами о встрече в Бадре на следующий

год. В месяце ша'бан 4 года хижры Посланник Аллаха , как и было

условлено, повёл своих воинов на Бадр. В ожидании Абу Суфьяна он

провёл там 8 дней, и вместе с ним многобожников ждали 1500 пеших

воинов и 10 всадников. Знаменосцем в этом походе Пророк

назначил 'Али бин Абу Талиба, а в Медине оставил вместо себя

'Абдуллаха бин Раваху.

Что же касается Абу Суфьяна, то он повёл за собой 2000 пеших

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное