Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

такая твёрдая почва, что им никак не удавалось справиться с ней, и

тогда в ров спустился Посланник Аллаха , ударил по ней киркой, и

она сразу превратилась в некое подобие песчаного холма. Через

некоторое время аль-Бара и те, кто работал вместо с ним, натолкнулись

на кусок скалы, и тогда Посланник Аллаха снова спустился в ров, воскликнул «С именем Аллаха!», ударил киркой по этой скале и

отколол от неё кусок. После этого из неё вырвался луч света, а Пророк

воскликнул: «Аллах велик! Были дарованы мне ключи от Шама98, и

сейчас я вижу его дворцы!» Затем он нанёс ещё один удар, после чего

ему было возвещено о победе над Ираном, а после третьего удара он

получил радостную весть о победе над Йеменом, и скала рассыпалась

на куски.

Битва у рва

В назначенное время к Медине подошли курейшиты вместе с присо-

единившимися к ним племенами, которые стали лагерем у Мудж-

тама' аль-Асьяль между аль-Джурфом и Зу'абой. В их войске было 4000

пеших воинов, 300 всадников и 1000 верблюдов. Командовал всеми

этими силами Абу Суфьян, а знаменосцем был 'Усман бин Тальха бин

Абу Тальха аль-Абдари. Затем подошли силы племени гатафан и

присоединившиеся к ним бойцы из племён Неджда. Всего их набралось

6000 человек, и они стали лагерем восточнее Ухуда. Появление столь

могущественной армии у стен Медины стало для её жителей весьма

тяжким и страшным испытанием, как и сказал об этом Аллах

Всевышний: «[Вспомните, как они] напали на вас сверху и снизу, и тогда взоры замерли [от страха], сердца поднялись к глоткам, и стали вы думать об Аллахе [разное]. Там верующие подвер-

глись испытанию и испытали сильное потрясение» (33:10-11).

Однако Аллах укрепил мусульман, и было так, как сказал Все-

вышний: «Когда верующие увидели союзные племена, они

сказали: "Это — то, что обещали нам Аллах и Посланник Его, и

правду говорили Аллах и Посланник Его", и это только

увеличило их веру и повиновение» (33:22).

Что же касается лицемеров и тех, сердца которых были поражены

болезнью, то они говорили: «Обещанное нам Аллахом и пос-

ланником Его [оказалось] только обманом!» (33:12) Посланник Аллаха

оставил за себя в Медине Ибн Умм Мак-

тума, а женщинам и детям велел укрыться в башнях. Потом он вывел

мусульман за пределы города, и они расположились лагерем, 98 Шам — старое название Сирии, Палестины, Ливана и Иордании.

предварительно укрепив его. Их тылы прикрывала гора Саль', а от

неверных мусульман отделял ров.

Должным образом подготовившись к наступлению в своём лагере, многобожники двинулись в сторону Медины. Когда они приблизились

к мусульманам, то неожиданно увидели перед собой широкий ров, что

явилось для них большой неожиданностью. Увидев его, Абу Суфьян

воскликнул: «С такими хитростями арабы ещё не сталкивались!» После

этого нападавшие стали в ярости сновать вдоль рва, стараясь найти

такое место, где они могли бы перейти его, мусульмане же отгоняли их

от его краёв стрелами и камнями, чтобы те не сумели прорваться в

каком-нибудь узком месте или же засыпать ров землёй.

В результате многобожникам пришлось осадить Медину, но, поскольку осада не входила в их планы, они оказались к ней не готовы.

Днём они постоянно предпринимали попытки наступления, но

мусульмане обстреливали их и сражались с ними, стоя вдоль всей

линии рва. Подобные попытки многобожники предпринимали с утра

до вечера, мусульмане же были вынуждены постоянно обороняться, в

результате чего как Посланник Аллаха , так и все остальные могли

молиться только после захода солнца, пропуская предшествующие

молитвы, поскольку к тому времени порядок молитвы в угрожающих

обстоятельствах ещё не был известен и узаконен.

В один из дней осады группа конных многобожников, среди

которых находились 'Амр бин Абу Вадд, 'Икрима бин Абу Джахль, Дирар бин аль-Хаттаб и другие, покинула свой лагерь, двинулась к

одному из узких мест и переправилась через ров. Они оказались на

пространстве между рвом и горой Саль', однако 'Али бин Абу Талибу 4t с несколькими воинами удалось перекрыть пути отхода к месту их

переправы. Тогда 'Амр бин Абу Вадд, который был смелым воином и

погубил немало людей, вызвал его на поединок, поскольку действия

'Али привели его в такую ярость, что он даже спустился на землю со

своего коня. Они сразились, и 'Али убил своего противника, а

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное