Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

Рафи'а. Так 'Абдуллах узнал, что тот умер. После этого он пробрался к

своим товарищам и они вместе вернулись в Медину. Встретившись с

Посланником Аллаха , они обо всём ему рассказали, и тогда Пророк

потёр его ногу своей рукой, после чего боль мгновенно утихла, будто

её и не было.

Пленение правителя Йамамы Сумамы бин Усаля

В своё время Сумама был одним из наиболее ярых ненавистников

ислама и Посланника Аллаха

, которого даже собирался убить в

месяце мухаррам 6 года хиджры по приказу лжеца Мусайлимы.

Однако в это время назад возвращался Мухаммад бин Маслама, ко-

торый был направлен во главе отряда из тридцати всадников в сторону

ад-Дарии, что находится на расстоянии семи дней пути от Медины по

направлению к Басре, для наказания племени бану бакр бин киляб.

Столкнувшись с Сумамой на своём пути, воины взяли его в плен, привезли в Медину и привязали к одному из столбов мечети. Через

некоторое время мимо него прошёл Пророк

, который спросил

пленника: «Что скажешь, о Сумама?» Тот ответил: «У меня всё в

порядке, о Мухаммад! Если ты убьёшь меня, будет кому за меня

отомстить, если обойдёшься со мной хорошо, я не забуду этого, а если

хочешь получить выкуп, скажи, и ты получишь, что хочешь!» — однако

Пророк покинул его. На второй, как и на третий день, они снова

встретились и сказали друг другу те же слова, после чего Посланник

Аллаха

велел: «Отпустите Сумаму», и его освободили. Получив

свободу, Сумама совершил полное омовение и принял ислам, а потом

сказал Пророку : «Клянусь Аллахом, не было на земле лица, более

ненавистного для меня, чем твоё лицо, но теперь оно стало для меня

самым любимым! И клянусь Аллахом, не было на земле религии, более

ненавистной для меня, чем твоя религия, но теперь она стала для меня

самой любимой!»

Возвращаясь домой, Сумама заехал в Мекку, чтобы совершить

умру, и курейшиты обрушились на него с упрёками за то, что он при-

нял ислам, он же ответил им следующим образом: «Клянусь Аллахом, теперь без разрешения Посланника Аллаха

вы не получите из

Йамамы и зёрнышка пшеницы!» Покинув Мекку, он запретил своим

подданным продавать пшеницу мекканцам, в результате чего через

некоторое время они стали голодать и были вынуждены написать

Посланнику Аллаха

, моля его разрешить Сумаме продавать им

продукты, что он и сделал.

Поход на бану лихьян

Люди из племени бану лихьян, повинные в гибели мусульман в ар-

Раджи', обитали в Хиджазе на территории, простиравшейся вплоть до

границ 'Усфана. До поры до времени Посланник Аллаха не при-

нимал никаких мер против них, но после завершения битвы у рва и

снятия осады с Медины он оставил за себя в городе Ибн Умм Макту- ма

и в месяце раби' аль-авваль 6 года хиджры повёл на бану лихьян

двести пеших воинов и двадцать всадников. Мусульмане двигались

очень быстро и уже скоро достигли вади Батн Гарран, где погибли их

товарищи. Посланник Аллаха , который провёл на этом месте два

дня, совершил множество молитв за своих убитых сподвижников, призывая на них благословения Аллаха. Тем временем люди из бану

лихьян попрятались в горах, и никого из них не удалось найти. Тогда

Пророк

послал десять всадников в сторону 'Усфана, чтобы

напомнить о себе курейшитам и вселить в их сердца страх, а сам

вернулся в Медину после двухнедельного отсутствия.

Отряд Зейда нападает на караван в аль-'Айсе, а Абу-ль-'Ас, муж дочери Пророка Зайнаб, да будет доволен ею Аллах, принимает ислам

В месяце джумада-ль-уля 6 года хиджры Посланник Аллаха

от-

правил 270 всадников под началом Зейда бин Харисы в аль-'Айс, где

они напали на возвращавшийся из Сирии караван курейшитов, который вёл Абу-ль-'Ас бин ар-Раби', муж дочери Пророкаfl Зайнаб.

Мусульмане захватили этот караван и взяли в плен всех, кто его

сопровождал, кроме Абу-ль-'Аса, который ускользнул от них, явился в

Медину и обратился к Зайнаб с просьбой о заступничестве. Абу-ль-'Ас

попросил её также поспособствовать тому, чтобы Посланник Аллаха

вернул ему всё захваченное, и он действительно вернул ему абсолютно

всё.

Абу-ль-'Ас был одним из немногих людей, которым мекканцы

доверяли вести торговые дела на свои деньги. Получив свои товары, он

вернулся в Мекку и вернул людям всё, что у них брал, а после этого

принял ислам и переселился в Медину, где Посланник Аллаха

восстановил его брак с Зайнаб после того, как они в течение трёх с по-

ловиной лет жили отдельно друг от друга. Тогда ещё не были ниспос-

ланы аяты, запрещавшие выдавать мусульманок замуж за неверных, и поэтому их брак всё это время оставался нерасторгнутым.

Кроме того, в этот период Посланник Аллаха

направил не-

сколько отрядов мусульман в другие места, что имело большое зна-

чение, поскольку способствовало обузданию врагов и обеспечению

безопасности далеко за пределами Медины. А через некоторое время

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное