«Жизнь прошла. А молодость длится…» Путеводитель по книге Ирины Одоевцевой «На берегах Невы»

Вновь оснежённые колонны,
Елагин мост и два огня.
И голос женщины влюбленный.
И хруст песка и храп коня.

Две тени, слитых в поцелуе,

Летят у полости саней.
Но не таясь и не ревнуя,
Я с этой новой – с пленной – с ней.

Да, есть печальная услада

В том, что любовь пройдет, как снег.
О, разве, разве клясться надо
В старинной верности навек?

Нет, я не первую ласкаю

И в строгой четкости моей
Уже в покорность не играю
И царств не требую у ней.

Нет, с постоянством геометра

Я числю каждый раз без слов
Мосты, часовню, резкость ветра,
Безлюдность низких островов.

Я чту обряд: легко заправить

Медвежью полость на лету,
И, тонкий стан обняв, лукавить,
И мчаться в снег и темноту,

И помнить узкие ботинки,

Влюбляясь в хладные меха…
Ведь грудь моя на поединке
Не встретит шпаги жениха…

Ведь со свечой в тревоге давней

Ее не ждет у двери мать…
Ведь бедный муж за плотной ставней
Ее не станет ревновать…

Чем ночь прошедшая сияла,

Чем настоящая зовет,
Всё только – продолженье бала,
Из света в сумрак переход…

(55, т. 3, с. 20–21)

С. 335Вот Борис Николаевич завтра возвращается в Москву. Это его последний вечер здесь. – Белый вернулся в Москву не в начале лета 1921 г., как получается у О., а лишь 6 сентября 1921 г. (194, с. 318).

С. 335…я в Вольфиле пятьдесят лекций прочел. – В петроградской Вольной философской ассоциации (общественной организации, созданной по инициативе Р. Иванова-Разумника, Блока и Белого в 1919 г., Белый в качестве председателя совета ассоциации в мае-июне 1921 г. вел семинары по символизму и читал лекции о символизме (там же).

С. 336 – Владислав Фелицианович, возвращайтесь и вы. – Ходасевич переехал из Москвы в Петроград в ноябре 1920 г. Из Петрограда через Ригу в Берлин он уехал в конце июня 1922 г. Впрочем, в Москве Ходасевич время от времени бывал и в промежутке между ноябрем 1920 г. и июлем 1922 г.

С. 336Однажды, читая мне… романтичного конца… – Речь идет о новелле Готье “Celle-ci et celle-là, ou la Jeune France passionnе́e” (“Эта и та, или Молодые французы, обуреваемые страстями”, 1853).

С. 337Гумилев часто намекал на свою контрреволюционную деятельность… – Фрагменты НБН, рассказывающие об участии Гумилева в таганцевском заговоре, неоднократно подвергались жесткой критике, причем иногда даже сам заговор объявлялся сфабрикованным. Судя по публикациям последних трех десятилетий, среди которых особо выделим материалы и аргументы, введенные в оборот Ф.Ф. Перченком и Д.И. Зубаревым (302, с. 362–370), а также В.Г. Бортневским (68, с. 106–115), заговор все же существовал.

Однако в рамках путеводителя по НБН вопрос о таганцевском заговоре и участии в нем Гумилева, как представляется, должен быть сформулирован так: верил ли сам Гумилев, что он является участником контрреволюционной организации, противостоящей большевикам? На этот вопрос, по-видимому, можно ответить положительно. Кроме О. и Г. Иванова (157, т. 3, с. 167, 554) (которые, не удержимся от неакадемического сравнения, в качестве пары мемуаристов иногда производят впечатление лисы Алисы и кота Базилио), о гумилевской деятельности в качестве заговорщика вспоминали филолог Б. Сильверсван, а также поэт Л. Берман (в мемуарах, записанных за ним В.Н. Сажиным).