Жизнь собрания

Молитвы, на которые Бог чаще всего отвечает, — это молитвы, которые возносятся на молитвенных собраниях. Молитвы, которые Бог чаще всего оставляет без внимания, — это также молитвы, которые возносятся на молитвенных собраниях. Бог часто слышит молитвы отдельных людей. Что касается молитв на молитвенном собрании, их Бог слышит довольно редко и при этом довольно часто. На молитвенном собрании люди часто употребляют слова, которые они не употребляют в своей комнате. Они выражают чувства, которые они не выражают в своей комнате. Часто человеку нечего сказать и он не находит никаких нужд. Но когда он приходит на молитвенное собрание, появляются и слова, и нужды. Это совершенно ненормально. Если у него нет бремени молиться о каком-то вопросе у себя дома, он не должен выносить его на молитвенное собрание. Молитвы без бремени — это ненужные молитвы. На молитвы без бремени Бог никогда не отвечает. Если молитва затрагивает вас, она затрагивает и Бога. Если молитва сопровождается бременем внутри вас, то такое же бремя, несомненно, есть и у Бога. Если на молитвенном собрании в нашей молитве есть единство и бремя, сила такой молитвы, разумеется, больше, чем сила наших индивидуальных молитв. В противном случае никакой нужды в публичных молитвах нет. Все молитвы, которые возносятся беспрепятственно, в единстве и без барьеров, — это действенные молитвы. Бог, несомненно, слушает такие молитвы. Вот почему мы называем молитву работой.

Молитвы не обязательно должны быть длинными и многочисленными. Нам нужно строить в своих молитвах сеть, но эту сеть не должен строить один человек. Если вы считаете, что что-то не было упомянуто в молитве, попросите про себя Бога побудить других помолиться и закинуть сеть. Когда я был в Англии, один брат рассказал мне историю о молитвенном собрании. У одного брата было бремя молиться о многих вопросах. Он чувствовал, что его молитва затянулась и что ему следует остановиться. Однако он чувствовал, что он ещё не помолился о многих вопросах. Он боялся, что, если он остановится, никто не продолжит его молитву, а если он будет сам молиться дальше, он займёт слишком много времени. Он беспокоился о других, поэтому решил, что нужно дать другим братьям возможность помолиться. В итоге он помолился так: «Я слишком долго молился сам. Пожалуйста, побуди другого продолжить мою молитву». Когда он так помолился, другой человек продолжил его молитву и сказал всё то, что следовало упомянуть. Поэтому, даже если ваш разум очень сильный, активный и здравый, вам всё равно нужно просить Бога побудить других молиться. Бог отвечает на эту молитву, потому что Он живой Бог. На молитвенном собрании мы должны давать другим возможность молиться. Если мы сделаем это, у нас будут живые молитвы и молитвы, вознесённые в единодушии.

Иногда Бог использует нас для того, чтобы говорить за братьев и сестёр. Все люди, опытные в молитве, знают, как сложно найти подходящие слова, чтобы выразить нужды. За одну нужду молятся пять или восемь братьев, но бремя так и не высвобождено. Поэтому нужно просить Господа дать нам слова для молитвы и для выражения мыслей в нашем бремени. Нам нужно молиться о том, чтобы Бог побудил кого-нибудь выразить Его мысли. Иногда о чём-то молятся десять братьев, и все десять молитв хорошие и соответствующие уровню, но при этом остаётся чувство, что ни одна из молитв не попала в точку и бремя так и не было высвобождено. Вдруг один брат начинает молиться, и, как только он открывает рот, бремя высвобождается. Все чувствуют, что это как раз то, чего они ждали, и говорят «Аминь». Это молитва в Святом Духе. Если на молитвенном собрании никто не выражает от лица всех внутренней нужды, это неудачное собрание. Если мы молились с 19.00 до 19.30 и сумели попасть в точку, можно расходиться по домам; продолжать молитву не нужно, так как мы достигли цели. Слова Святого Духа — это выражение Святым Духом желания Бога через молитву человека. Только такую молитву можно считать доскональной.

На молитвенном собрании должно быть несколько братьев, которые действуют в качестве рупора Святого Духа. Иногда пять-шесть человек молятся об одном деле и всё равно не могут прорваться. Но как только другой человек открывает рот, он попадает в точку. Тогда все чувствуют, что он коснулся чего-то реального и что препятствие удалено. Вот на что мы должны обращать внимание на молитвенных собраниях.