Читаем Жизнь собрания полностью

У братьев и сестёр в Шанхае было собрание для изучения Библии. Мы изучили Послание к римлянам, Послание к эфесянам и Первое послание Иоанна. К сожалению, последние несколько месяцев это собрание не проводится. Такое собрание для изучения Библии предназначено не для говорения одного человека; оно предназначено для того, чтобы все братья вместе изучали Слово перед Богом. Одни братья открывают какой-то отрывок, другие братья говорят о нём, обсуждают его, задают вопросы или дают объяснения этому отрывку. Таким образом, стих за стихом раскрывается весь отрывок, вся глава прочитана и изучена. К сожалению, поскольку ни один брат не захотел взять на себя ответственность за проведение этого собрания для изучения Библии, оно на какое-то время остановилось. Я считаю, что, если в тех городах, где есть собрание, у нас не проводится собрание для изучения Библии, это большой недостаток. Чтобы такое собрание проводилось, братья должны быть обучены этому. Сёстры на своих собраниях должны делать то же самое, следуя тем же принципам.

На собрании по изучению Библии нет определённых руководителей. Одни братья прочитывают отрывок, другие — задают вопросы, третьи — отвечают или предлагают толкования. Принцип этого собрания такой: ничто не должно делаться ради собственной пользы. Никто из братьев не должен вносить в собрание свои личные чувства — их следует оставлять за дверью до входа на собрание. Мы должны заботиться о выражении жизни Тела. Это относится не только к собраниям для изучения Библии, но и ко всем собраниям. Все собрания предназначены для братьев. На собраниях мы выражаем не себя, и мы не должны пассивно ждать, пока другие помогут нам. На собраниях наша задача — служить нашим братьям. Господь однажды сказал, что велики не те, кому служат, а те, кто служит. Каждый раз, когда мы приходим на собрание, мы должны помнить, что наша задача там — быть слугами братьям и сёстрам, наша задача — служить братьям и сёстрам, а не просто слушать сообщения. Каждый раз, когда мы приходим, мы должны считать себя теми, кто служит и помогает братьям. У нас не должно возникать гордых мыслей о том, что, делая это, мы становимся больше и лучше других. Мы делаем это потому, что это наш долг. Таким образом, на подобных собраниях нам не нужно ждать, пока другие откроют рот. Нам следует первыми открывать рот — задавать вопросы и показывать другим братьям что-то, а затем давать им возможность отвечать на них. Тем самым у каждого будет возможность держаться одной темы. Когда мы осознаем, что вопрос полностью рассмотрен, можно перейти к другому вопросу. Нужно помнить, что, задавая эти вопросы, мы заботимся не о себе и не пытаемся в чём-то разобраться сами. Мы должны стараться делать всё возможное, чтобы остальные братья получали от этого пользу. Поэтому, задавая вопросы, мы не должны задавать лишь те, которые нам хочется задать, и опускать другие, ответы на которые мы уже знаем. Может быть, нам уже известны многие вопросы, но новым братьям они не известны. Если мы знаем ответы, мы должны задавать эти вопросы ради них и выражать то, что они хотят узнать в своём сердце.

Собрания с сообщениями нужны для того, чтобы помочь сильным христианам, а собрания для изучения Библии нужны для того, чтобы помочь слабым верующим. На собраниях с сообщениями помощь получают лишь те, кто способен воспринять сообщение; те, кто не способен воспринять сообщение, не получают помощи. Собрания с сообщениями можно считать собраниями в основном для знающих и умных. (Разумеется, знание или мудрость зависят не от человека, а от Бога.) Неразумные, неграмотные, несообразительные и глупые могут воспринять только сорок-пятьдесят процентов того, что высвобождается на собраниях с сообщениями. Собрания для изучения Библии разработаны специально для того, чтобы помочь слабым верующим. На собраниях для изучения Библии вы осознаете, сколько на самом деле понимает ваш брат. Вам кажется, что некоторые братья задают отвлечённые или бессмысленные вопросы. Вам кажется, что они глупые. В действительности же, это именно то, что им нужно узнать. Благодаря их вопросам вы узнаете, что их волнует и затрагивает. Для вас это пустяк, но для них это нечто великое. Для вас это незначительно, но для них это грандиозно, как гора. Поэтому не думайте, что собрания для изучения Библии слишком мелкие и бесполезные для вас. Вы приходите на него, чтобы помочь собранию; вы на нём слуга. Даже сёстры, которые не открывают рта на собрании, приходят на собрание, чтобы помочь ему; их задача — служить братьям и тоже быть слугами. Ваше отсутствие может стать потерей для других. Если каждый будет пропускать это собрание, оно станет маленьким, это будет потеря для собрания. Если вы приходите, вы тем самым соглашаетесь с целью этого собрания и поддерживаете его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

О молитве Иисусовой
О молитве Иисусовой

Молитва Иисусова имеет основополагающее значение в аскетической практике хранения ума и сердца, сначала от греховных помыслов и ощущений, а по мере преуспевания — от рассеяния помыслов, и приводит к стоянию ума (единение ума в самом себе в умном предстоянии Богу) на степени созерцания, что является встречей с Богом и плодом моления. По преимуществу за ней закреплено название умного делания. Молитва Иисусова также называется умно-сердечным деланием (поскольку требует объединения ума и сердца в призывании имени Иисуса Христа), деланием сердца, умной молитвой, тайной молитвой, священной молитвой, сердечной молитвой, затвором ума и сердца, трезвением, хранением ума.

Варсонофий Оптинский Преподобный , Сборник

Православие / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии