Жизнь собрания

Кроме того, даже если собрание выполняет функцию поместной церкви в этой местности, нужно ещё проверить, не заняло ли оно позицию «местничества», то есть не заботится ли оно только о своей местности. Признаёт ли это собрание, что церковь Божья является вселенской и что оно должно общаться с другими поместными собраниями, стоящими на почве церкви? Если оно не хочет общаться с другими поместными собраниями и ходить по тем же стопам, что и все остальные, то оно всё же не стоит на почве церкви. Собрание, которое стоит на почве церкви, обязано представлять членов Тела Христова в этой местности. Оно должно стремиться к общению с другими членами Тела Христова в других местностях. (Подробнее об этом говорится в основном тексте этой главы.) Если собрание делает всё это, то оно стоит на почве церкви.

Я думаю, вы знаете, что первоначально в Библии были только поместные церкви. Сегодня (внешняя) церковь деградировала и впала в серьёзные разделения. Поскольку в одной местности так много деноминаций, ни одно собрание уже не может претендовать на то, что именно оно является поместной церковью в этой местности. Поэтому мы можем только сказать, что мы просто собрание, которое стоит на почве поместной церкви, а не «поместная церковь». Мы стоим на почве церкви потому, что очень многие из существующих деноминационных собраний не стоят на почве церкви в этой местности.

Вопрос: Если собрание трапезы готово принять всех Божьих детей, можно ли сказать, что такое собрание стоит на почве церкви?

Ответ: Во-первых, нужно уяснить, что значит стоять на почве церкви. Мы знаем, что стоять на почве церкви — значит не быть сектой. Однако это только отрицательный аспект. С положительной стороны, нужно ещё выражать жизнь Тела Христова. Другими словами, нельзя действовать независимо, и мы должны быть готовы двигаться вместе со всеми братьями, которые не находятся в сектах. С теми братьями, которые находятся в сектах, мы, разумеется, не можем идти одним путём. Сегодня церковь лежит в руинах, однако всё равно есть люди, которые не хотят быть в сектах и человеческих организациях. Мы должны идти одним путём с теми, кто не состоит в сектах. Только тогда мы можем сказать, что мы стоим на почве церкви.

Строго говоря, выражение «стоять на почве церкви» применимо только сегодня, когда церковь находится в состоянии деградации. Когда церковь станет по-настоящему единой и в ней не будет ни сект, ни человеческих организаций, стоять на почве церкви и выражать жизнь Тела Христова будут все. Но в настоящее время (внешняя) церковь лежит в руинах; люди разделились на секты и ходят своими человеческими путями. Поэтому нужна группа людей, которые не только не будут сектантами, но и будут стоять на почве церкви и выражать надлежащую жизнь Тела от лица всей церкви.

Сегодня во многих городах есть верующие, которые видят неправильность сект, но не видят Тела Христова. Они думают, что если нет сект, то лучше уже ничего быть не может. Они не понимают, что избавиться от сект — это всего лишь отрицательный аспект. Церковь утратила внешнее единство, но те, кто оставил разделения, всё равно должны во всём поступать согласно принципу единства церкви. Поэтому, даже если собрание трапезы готово принять всех Божьих детей, мы ещё должны спросить, едино ли оно в своей работе, в своём свидетельстве и в своём общении со всеми, кто оставил секты. Оно не должно думать, что, поскольку другие собрания стали сектами, те, кто остался и кто не хочет быть в сектах, уже не могут существовать так, как в начале, когда сект ещё не было. Все, кто не находится в сектах, должны выражать надлежащую церковную жизнь Тела. Если кто-то не считает себя частью секты, но при этом не хочет в работе и общении взаимодействовать с теми, кто тоже не находится в секте, а предпочитает действовать независимо, то он не стоит на почве церкви, даже если он принимает всех Божьих детей. Он всё равно не знает, что такое Тело Христово. Такая трапеза всё равно не является Господней трапезой, поскольку этот хлеб не может олицетворять всех верующих. Поскольку их работа не включает в себя всех Божьих детей (точнее, тех детей, которые не находятся в сектах), мы не можем иметь части в этом хлебе. То, что среди других членов существуют разделения, не означает, что Бог уже не требует от нас, чтобы мы выражали жизнь Тела.

Если деноминация готова быть открытой и принимать всех Божьих детей, можем ли мы пойти и общаться с ней? Разумеется, нет. Если в каком-то городе есть братья, которые не находятся в секте и в то же время не общаются с теми, кто не находится в секте в других городах, то они ничем не отличаются от деноминаций и не стоят на почве церкви. По сути они являются ещё одной сектой, и мы не можем пойти и преломить с ними хлеб. Но это не означает, что мы не примем их, когда они придут к нам. Это означает только то, что мы не можем пойти к ним.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

КАК ПРОВОДИТЬ СОБРАНИЯ