Жизнь-цветовая симфония

Александра Коллонтай была идеологом сексуальной революции, советским дипломатом, первой женщиной-министром и теоретиком международного феминизма. Подготовившая «Кодекс о браке» А.Коллонтай заявляла, что в школах половое воспитание должно начинаться с 12-13 лет. У нее самой было бесчисленное количество любовников. Когда ее сын родился, она не сумела определить кто из двух ее любовников является отцом, а кандидаты в «отцы» не придали этому особое внимание. После прихода к власти Сталина движению сексуальной революции положили конец. Некоторые любовники А.Коллонтай были расстреляны, а сама она в качестве посла продолжила работу за границей.

В июне 1918 года по центральным улицам Петрограда прошли обнаженными несколько сотен девушек и юношей с плакатами «Обнаженная женщина, протестующая против стыда». В страну Советов командируют секс-педагогов из Германии. СССР был первым государством, официально принявшим вводившие в заблуждения теории Зигмунда Фрейда. В 1918 году в Рязанской губернии был подготовлен декрет о «Национализации женщин». В годы Гражданской войны на юге страны в Екатеринодаре большевики разработали декрет о социализации девушек и женщин в возрасте от 16 до 25 лет. Впрочем, не все одинаково положительно относились к этим отвратительным, позорным событиям. Вспоминаются благородные заслуги русского педагога, автора книг «Педагогическая поэма», «Книга для родителей» Антона Макаренко. Его вклад в воспитание и формирование нескольких молодых поколений в начале ХХ века неоспорим. Его воспитанники сумели впоследствии занять достойное место в обществе. Макаренко радовало то, что 3 тысячи его воспитанников больше никогда не попадали в колонии или тюрьму. Он говорил, что самые правильные, разумные, продуманные педагогические методы не принесут никакой пользы, если общий тон вашей жизни плох. Лариса Хомайко в своей статье «Уважение, свобода и личный пример. Сеанс педагогической магии» пишет: «Макаренко давно живет под огромным впечатлением книг Максима Горького, и личность Горького приводит его в восхищение: вышел из такого болота, бедности, из среды, враждебной всему красивому и смог воспитать себя в такого человека! Примерно с такими мыслями Макаренко едет в Ковалевку, небольшое село под Полтавой его назначили руководить «колонией для дефективных»… через полгода все стало меняться… Нищета позади, на дворе колонии само обеспечение и экономическое процветание… Сам Горький регулярно пишет колонистам письма, они ему отвечают… Мальчики и девочки учатся в семилетней школе, работают на ферме и в поле, а ещё у них свой театр и оркестр. Всё вокруг них красиво одежда, комнаты, цветы…»

Разумеется, не все подобно Горькому, Макаренко были заинтересованы в том, чтобы будущие поколения выросли на здоровых корнях. В эпоху, когда атеизм вовсю бушевал такие чувства как милосердие, справедливость, патриотизм потеряли смысл для людей. Ведущая к анархии идея свободы перечеркнула даже такие возвышенные чувства как любовь.

В 1924 году по приказу Ф.Дзержинского была создана «образцовая» трудовая коммуна для беспризорных детей. Тысяча детей мальчики и девочки жили вместе в общих казармах. Это оправдывалось тем, что общая жизнь в коммуне защищает юношей от плохого настроения, отвлекает их от противозаконных действий. Этот горький опыт претворялся в жизнь и в детских домах и лагерях. Те, кто забыли создать нужную обстановку для миллионов голодающих людей, почему-то вдруг решили будто бы позаботиться о молодежи, подумать об их настроении. Для того, чтобы создать хорошее настроение и воспитать сильную волю в них нужно было пропагандировать полезные обществу деяния. Взращивать педагогов подобных Макаренко… Он говорил, что научить человека быть счастливым нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно. Все зависит от качества образования и воспитания.