Жизнь в потусторонье (СИ)

С достижением более благоприятных условий существования развернулось неизбежное движение в сторону женской эмансипации.Сначала выдвигалось требование равноправия, т.е. равенства перед законом, что было в западном обществе полностью достигнуто в ХХ веке. По мере его достижения все более определялось стремление к равенству возможностей, которые у женщин определенным образом ограничивались неообходимостью ухаживать за детьми в младенческом возрасте. Следует отметить, что стремление к равенству возможностей многие женщины ошибочно называют борьбой за равноправие, хотя последнее в большинстве стран уже достигнуто полностью.

В последние десятилетия в действие заметно вступила идея, вполне заслуживающая титул нелепой, - достижение равенства в образе жизни и привычках. Нашлось немало женщин, которых стало возмущать традиционное общественное неодобрение того в женском поведении, что было весьма обычным для мужчин: нецензурной брани, романтики лихих выпивок и постоянного курения, решения конфликтов с помощью кулака.

Здесь нужно сделать некоторое отступление - экскурс в историю. В далекие доцивилизационные времена, очевидно, не было особых отличий в представлении о мужской и женской психологии. Но в исторически недавние средневековые времена произошла некая культурная бифуркация: усилиями европейских интеллектуалов был создан образ женщины - разумеется благородного происхождения - обладательницы возвышенных качеств - красоты и чувствительности ко всему красивому и благородному. С помощью поэзии, музыки и куртуазности этот образ довольно быстро превратился в элемент ментальности высшего класса, а затем оказал воздействие и на массовую культуру.

Постепенно в обществе западного типа стало само собой разумеющимся, что всякая уважающая себя женщина имеет специфические манеры своего пола, отличающиеся от мужских большей мягкостью, приветливостью, отзывчивостью, аккуратностью, эстетичностью, уравновешенностью. Если женщинам и были свойственны вредные привычки, то в более мягкой форме и более эстетичном оформлении. Третий этап борьбы за эмансипацию как раз и ознаменовался овладением этими некогда чисто мужскими манерами и привычками. Женщины стали заниматься борьбой, боксом, тяжелой атлетикой и футболом, все чаще заменять слово "зачем" словосочетанием "на хера", бравировать властными интонациями. Все это подкреплялось их экономической самостоятельностью и равенством профессиональных достижений.

Всякая идейная борьба, как известно, сопровождается нарастанием эмоциональности поведения ее участников и усилением радикализма выдвигаемых лозунгов. Отчасти это происходит вследствие специфики самого процесса борьбы, а отчасти в результате участия в ней особенно энергичных, темпераментных и несдержанных людей.Здесь всегда находят свое место и призвание люди с патологическими характерами, которые отличаются повышенным риском серьезных нарушений поведения.

К концу ХХ века все справедливые претензии феминизма, казалось бы, были удовлетворены.В странах западного мира преобладала однодетная семья, т.е. женщины не перегружали себя материнскими заботами,тем более, что и сами эти заботы были значительно облегчены памперсами, стиральными машинами, детским питанием, медицинской помощью и возросшей сознательностью молодых отцов. Для женской деловой карьеры также не было ранее существовавших препятствий. Женщин с высшим образованием, в том числе и научных работников, стало больше, чем занятых той же деятельностью мужчин.Тем не менее феминистические лозунги становились все острее и напористее.

Теперь обьектом негодования феминисток стали любые, как им казалось, признаки неуважения к их полу или повышенного гендерного самомнения мужчин.Естественный мужской сексуальный или даже просто эстетический интерес стал расцениваться как проявление неравенства и насилия. В наиболее феминизированных странах такие традиционные ранее случаи вежливости, как предложение женщине места в транспорте, стали считаться обидной демонстрацией мужского превосходства.