Читаем Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы? полностью

Кем свиты мои свитки,свитки мертвого моряс ветром не спорят,летят.Кем спеты спискиимен героев,свечой на ветру горят.Кем вскрыты вы,темные реки тайны?И рыбой об ледбьется, мечется грешникпред полыньей предвечной.Но час пробьет.Когда уйдете вы, останусь с кем, коголюбить, кого признать?И трудно делать вид,не видят что глаза и жизнь не бьется.Когда уйдете вы,мне память разбирать, как дедовский сундук,авось чего найдется.Мне образы жемчужины на нитьнанизывать.И мне писать портреты,и может быть, дано будет родитьпотомка Синклеров. Не говоря об этом.Ах, лучше бы меня с собой онизабрали, в бесконечной круговертия вечный странник, мне дано судьбойидти вперед, плащом касаясь смерти.И снова начинать почти с азов,и снова клясться вечною любовью,и снова находить у изголовьякансоны, от которых стынет кровь.Когда вперед, как стрелы с тетивы,слетите вы, а я одна останусь.Пейре Видаль мне подал руку.– Смотри, опять Его звездабредет сквозь мрак ночи по небу. —Он показал на огонек. —– Но не пугайся, тамплиеры,хранители и тех дорог,звезду уставшую проводят.По небу кони часто ходят,пасутся среди облаков,а после вниз на переков.Как рад тебя узнать,уста не в силах выразить,разить могу я словом,но тебя принять мне должнои простить.Прости, что не прошу любви.И не позволю позабытьчудесной ночи волшебство,и посветить, и посвятить.Открыться, тайной поманить,и бросить снова, и уйти.Пути пересеклись – прости.Лечу уже. И ты лети.Я в зеркале нашел тебя.Я – это ты, ты – это я.Одно лицо, душа одна.Я там, ты здесь.Но колдовства в том нет.И понимаю я —то Божий промысел один,Он господин. А мы летим!Творим судьбу, пронзая мир,который тир, а стрелы – мы.Мы – иглы швей – стежок, стишок,рисунок – весь реки поток.Ток притяженья наших тел,ток водный, камень захотелотшлифовать, пробить, разъять.Я был везде, и всем я был,творил, лепил, слагал, шутил.И дух святой живет во мне,как во броне.Я отовсюду и всегда.Я тот, чья шалая звезданесется по небу горя,сметая вора и царя.Зазря ли я всегда сверкал,желанье каждый загадал,Душою в небе уловивзвезды шальной моей мотив.Я трубадур, и я пою,и песню слушают мою.А если чем не угодил,то Бог давно меня простил.Я сын его, я друг его,я все, всегда и ничего.Ничто. Но рог мой возвестит.Пусть все звенит, вопит, свистит.Поэзия восславит мир,и будет он всегда храниммечом и лирой на века.И в том тебе моя рука.Молитвой, песенкой знакомойк престолу воспарим,искомый грааль сияет в небесах,и наши жизни на весах безгрешны,значит невесомы.

8

Перейти на страницу:

Все книги серии Средневековье крупным планом

Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы?
Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы?

Быть женщиной в Средние века значило выйти замуж в 12–18 лет и родить с десяток детей, из которых выживут лишь двое-трое. Зачать, родить, пеленать, стирать, стряпать, опять зачать, опять родить, опять пеленать… И так примерно до 40 лет.Женщины побогаче могли передать часть дел служанкам, а себе оставить только беременность, роды и вышивание. Тогда они могли рассчитывать – по редким светским праздникам – на турнир и пару лестных песен от заезжего поэта. В конечном счете мир женщины ограничивался несколькими комнатами, кухней, рынком, церковью и колодцем. Впрочем, было и нечто светлое в этой жизни. Были песни трубадуров, стихи, посвященные прекрасным дамам, были красивые платья и невероятные истории любви. Обо всех сторонах жизни женщины Средневековья повествует эта книга.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Юлия Игоревна Андреева

Культурология / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология