Читаем Жизненно-творческая одиссея А. Кларка(СИ) полностью

Должен признаться, что вначале, помня о народной мудрости, что "Всё познаётся в сравнении", планировал сделать сравнительную подборку материалов о личной, семейной и творческой жизни этих замечательных личностей, однако вовремя понял, что такой замысел может оказаться мне явно не по силам. Поэтому решил ограничиться лишь той информацией, которая лишний раз подтверждает, что мало быть талантливым человеком для того чтобы стать успешным в жизни. Нужно ещё иметь многое иное, в том числе и особое личное качество - неистребимую тягу к жизни. Именно это качество и позволило героям данной подборки материалов стать теми историческими личностями, о которых человечество будет ещё долго говорить и помнить.


Тяга к жизни у А.Кларка, С.Хокинга и К.Сагана наиболее активно проявлялась в их отношении к науке, популяризации научно-технических знаний и литературной деятельности. Однако они проявляли её, эту тягу, и к общественной жизни, религии и иным видам человеческой деятельности. Проявляли, несмотря на то, что состояние здоровья многие годы (и значительно) ограничивало их физические возможности. Особенно у Артура Кларка и Стивена Хокинга.


На сайте http://videobox.tv/video/30389113/ можно увидеть видеоматериал о знаменитом теледиспуте, состоявшемся в 1988 году между Артуром Кларком, Стивеном Хокингом - английским физиком-теоретиком, а также Карлом Саганом - американским астрономом и астрофизиком. Тема теледиспута была посвящена Вселенной, Богу, внеземным цивилизациям и многому иному. Тогда Кларку было - 71, Хокингу - 46, а Сагану - 54 года.


Те, кто уже видели этот видеодиспут, продолжительностью в 52 минуты, обратили внимание на следующее. В телестудии, справа от ведущего расположился в обычном кресле Артур Кларк, а слева Стивен Хокинг - сидевший в специальной инвалидной коляске. Карла Сагана в студии не было, но связь с ним поддерживалась с помощью спутниковой системы телевизионного вещания. В течение всей телепередачи зрители наблюдали довольно странное явление: Артур Кларк (в студии) и Карл Саган (на экране телевизора, стоящего недалеко от ведущего) оперативно отвечали на поставленные вопросы, но Стивен Хокинг, склонив голову в бок и скрестив худые руки на острых коленях, молча сидел в своей коляске. Его глаза были устремлены на небольшой монитор, укреплённый на инвалидной коляске, а тонкие пальцы правой руки делали еле заметные движения на каком-то миниатюрном пульте управления. По болезненному лицу учёного иногда пробегало подобие улыбки и глаза начинали смотреть в сторону от экрана.


Лишь спустя какое-то время несведущим зрителям становилось понятной ситуация в студии - Хокинг не может ни двигаться и не говорить, но, вместе с тем, всё же принимает участие в теледиспуте. И делает это с помощью специального компьютера. Друзьями учёного был разработан не только малогабаритный компьютер с питанием от батареек, но и специальная программа к нему, позволяющая Хокингу, - с помощью миниатюрного переключателя, находящегося в правой руке, - общаться с окружающими. Суть общения сводилась к следующему. На экране компьютера появлялся массив слов. Когда самоперемещающийся курсор попадал на нужное слово, учёный нажимал пальцем правой руки миниатюрную кнопку, и выбранное слово моментально появлялось в нижней части экрана. После набора всех слов той фразы, которую хотел произнести Хокинг, информация посылалась в синтезатор речи. И в студии звучал "электронный голос" Хокинга.


В дальнейшем, друзья Хокинга усовершенствовали компьютерное жизнеобеспечение учёного. Учёный мог описать физические уравнения словами, а программа сама переводили их в символы. Хокинг мог уже читать и лекции. Сначала он писал их, а потом посылал на синтезатор речи. Кроме того, хозяин "умной" инвалидной коляски-компьютера имел возможность с помощью дистанционного пульта включать-выключать электрическое оборудование (в том числе и свет), открывать-закрывать двери в доме и даже подключать синтезатор речи к телефону.


Неистребимая тяга к жизни у Артура Кларка и Стивена Хокинга наиболее проявилась в начале 1960-х годов, когда они оба (и почти одновременно) заболели очень серьёзными болезнями, несмотря на то, что последний был моложе первого на четверть века. У Хокинга медики обнаружили признаки бокового амиотрофического склероза, который впоследствии привёл к параличу. Ну, а писатель заболел полиомиелитом.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ

Пожалуй, это последняя литературная тайна ХХ века, вокруг которой существует заговор молчания. Всем известно, что главная книга Бориса Пастернака была запрещена на родине автора, и писателю пришлось отдать рукопись западным издателям. Выход «Доктора Живаго» по-итальянски, а затем по-французски, по-немецки, по-английски был резко неприятен советскому агитпропу, но еще не трагичен. Главные силы ЦК, КГБ и Союза писателей были брошены на предотвращение русского издания. Американская разведка (ЦРУ) решила напечатать книгу на Западе за свой счет. Эта операция долго и тщательно готовилась и была проведена в глубочайшей тайне. Даже через пятьдесят лет, прошедших с тех пор, большинство участников операции не знают всей картины в ее полноте. Историк холодной войны журналист Иван Толстой посвятил раскрытию этого детективного сюжета двадцать лет...

Иван Никитич Толстой , Иван Толстой

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное