Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

Стадия рождения и формирования духовно-нравственной генетической программы Церкви Христовой. Создание Иисусом Христом основ духовно-религиозной жизни Церкви. Основание христианской Церкви положил Господь Иисус Христос, но жизнь и деятельность ее вполне открылись в день сошествия Святого Духа на апостолов, с которого и начинается история Церкви. Иисус Христос учредил и создал Церковь во имя Отца и Сына и Святого Духа. Христос сказал: «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Церковь Христова есть живой организм истины и любви или, точнее, истина и любовь как организм, объединенный взаимной любовью, составляющий абсолютное единство во Христе живых и мертвых. Единство Церкви вытекает из единства Божьего, ибо Церковь не есть множество лиц в их личной отдельности, но единство Божьей благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся благодати Божией. В самом полном смысле понятие Церковь Христова подразумевает собрание под единой Главой – Господом Иисусом Христом всех православных христиан, живущих и умерших (Лк. 20:38), соединенных между собою верою и любовью Христовой, священноначалием и святыми Таинствами. Церковь является Телом Христовым, к которому принадлежат все христиане в прошлом, настоящем и будущем, все живые и усопшие, истинно верующие во Христа и соединившиеся с Ним в таинствах Крещения и Евхаристии через Его благодать. Церковь есть Тело Христово, а верующие – члены этого Тела. Богочеловеческий организм – это и есть Церковь. Церковь – единство Духа, обитающего в людях, стремящихся жить по Евангелию. Церковь есть неповрежденное человечество Христово, соединившееся с Божеством, и в видимости своей вместившее невидимую присносущую силу Божества. Церковь есть живое пересечение, единство двух жизней, двух миров: божественного и человеческого, природного и благодатного. Посему эта жизнь раскрывается и осуществляется в видимых и сокровенных формах, в сверхчувственном и в чувственном аспекте. Но эти формы даны и установлены самим Богочеловеком, сообщающим Свою жизнь Своему телу непосредственно, (как в Евхаристии, в отпущении грехов) или через посредство апостолов в дальнейшем предании, как зерно, из которого развивается растение чрез все века до скончания мира и Второго пришествия.

Церковь объемлет пути и способы богобщения. Церкви присуща – и только ей одной – благодатная, сверхприродная, божественная жизнь, которая есть источник, рождающий мир и человечество водами живота вечного, и вне этого источника нет влаги. Общение с божественной благодатной жизнью дается человеку не единолично, в отъединении, но соборно по связи с Церковью, как богоустановленной организацией. Плоды этой жизни невидимы, как сокровенна и самая жизнь в Боге, но формы ее видимы и богоустановлены. Церковь не становится при этом между Богом и человеком, заслоняя собою для него Небо, напротив самая обращенность к Небу дана только в Церкви и через Церковь. Церковь – форма организации духовно-религиозной жизнедеятельности людей всех совокупно и каждого в отдельности.

Прот. Сергей Булгаков говорит: «Основным свойством Церкви является то, что под внешними формами и проявлениями ее жизни подается благодать, совершается действие силы божественной. Церковь есть божественная, благодатная жизнь на Земле, в этом мире и за его пределами одновременно. Церковь есть непрестанно совершающееся обожение человека и в нем мира. Самым характерным для жизни Церкви, поэтому является именно неразрывное соединение божественной и человеческой жизни, срощенность формы и содержания, без устранения или растворения человеческого естества, наделенного проницаемостью для благодатного претворения. Таким образом, Церковь есть единство премирного (трансцендентного) и мирового (имманентного) бытия. Такое единство есть тайна, превозмогающая ум, и потому жизнь Церкви есть тайна веры, которая открывается только в жизненном опыте ее членов»[57].

Согласно Матфею, Иисус, находясь с учениками в окрестностях Цезарей, на берегу Иордана, сказал Симону: «И Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16:18–19).