Читаем Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1 полностью

Отраслевые подсистемы характеризуется технологической однородностью, т. е. примерно одинаковыми параметрами – технико-технологическим уровнем производства, видами выпускаемой продукции, используемым сырьем, уровнем квалификации и профессиональной подготовки работников.

15.2. Структура глобального институционально-организационного цикла экономической организации: стадии становления и развития

Стадия формирования социально-генетической программы экономической организации Евроазиатской цивилизации – России. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа, не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы, не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту, хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы (Мф.6:24–34).

Стадия генетического единства социально-культурной, политической и экономической организации Евроазиатской цивилизации – России VI–XIII века.

Процессы и тенденции социально-культурной, политической и экономической динамики Евроазиатской цивилизации IX–XIV века. Аграрно-промысловое натуральное хозяйство, сочетающееся с простым товарным хозяйством. Ручной инструментальный способ производства, основанный на половозрастном разделении труда.

Стадия становления экономической организации Евроазиатской цивилизации – России XIV–XVI столетия.

Процессы и тенденции формирования ресурсных и институциональных основ экономической организации Евроазиатской цивилизации – России. На данной стадии происходит переход от аграрно-ремесленного простого товарного хозяйства к аграрно-ремесленному рыночному хозяйству. Технико-технологической основой производства выступает ручной инструментальный способ производства,

Стадия активного роста и развития экономической технократической организации Евроазиатской цивилизации – России XVII–XX столетия

Фаза становления: процессы и тенденции формирования ресурсного потенциала и институтов экономической технократической организации Евроазиатской цивилизации – России XVII–XVIII века. В данный период происходит становление и развитие мануфактурного технологического уклада. В процессе становления которого, выделяются – этап домашней (кустарной) промышленности, рассеянной мануфактуры и этап централизованной мануфактуры.

Фаза зрелости: процессы и тенденции активного роста и развития ресурсного потенциала и институтов экономической технократической организации Евроазиатской цивилизации – России XIX–XX века. В этот период происходит становление и развитие индустриального, машинного способ производства, технократической экономики.

Индустриальное общество, индустриальная экономика, индустриальный способ производства XVII–XXI века в процессе исторического развития проходит три стадии – становления, роста и зрелости (вытеснения). В свою очередь, каждая из этих стадий проходит три этапа становления, роста и зрелости (вытеснения).

Стадия становления индустриального способа производства, индустриальной экономики и индустриального общества XVII – начало XIX века. На этой стадии формируется способ мануфактурного производства.

Стадия роста индустриального способа производства, индустриальной экономики и индустриального общества XIX – первая половина XX века. На этой стадии формируется способ машинного производства, основанный на механизации труда и производства, система фабрично-заводского производства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза