Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

«Разноплемённое население, занимавшее всю эту территорию, вошло в состав великого княжества Киевского, или Русского государства. Но это Русское государство еще не было государством русского народа, потому что еще не существовало самого этого народа: к половине XI века были готовы только этнографические элементы, из которых потом долгим и трудным процессом выработается русская народность. Все эти разноплемённые элементы пока были соединены чисто механически; связь нравственная, христианство, распространялось медленно и не успело еще захватить даже всех славянских племен Русской земли: так, вятичи не были христианами еще в начале XII века. Главной механической связью частей населения Русской земли была княжеская администрация с ее посадниками, данями и пошлинами» [Ключевский В.О.: Том 1, С. 206–207. История России, С. 21110-21111].

Народ в своих преданиях и оценках событий прошлого выделил время Киевского государства, как время своего величия и силы, и только Киевский период своей истории народ заполнил героями-богатырями. Народные симпатии отнесены к тому времени, когда Русская земля, собранная под властью первых киевских князей из разнородных этнографических элементов в одно политическое целое, действительно представляла силу, грозную для врагов, и в то же время дававшую возможность для развития мирного народного труда, – залог дальнейшего будущего страны.

22.3. О происхождении названия народа и государства Русь

Древнерусское государство было полиэтническим. Наряду с восточными славянами значительную часть его населения составляли финно-угорские племена. Так, в Новгородской земле проживали племена чудь, весь и меря. С расширением государства на северо-восток в его состав вошли племена: мурома, мещера и мордва. В Поднепровье началось образование русской государственности, а центром этого процесса выступило племя полян, и их земли. По мере подчинения различных восточнославянских племенных союзов полянам стали складываться общие язык, культура, ритуально-обрядовые нормы. На этой основе в X веке начался процесс формирования древнерусской народности. Территория восточных славян была слишком обширной и малозаселенной, чтобы быстро стереть в сознании людей память о племенных союзах, тем не менее, постепенно исчезают племенные этнонимы. Стирание племенных различий восточных славян хорошо прослеживается по археологическим данным: со второй половины XII века от Ладоги до причерноморских степей происходит унификация погребальных обрядов и украшений.

Как мы можем понять из «Повести временных лет», процесс формирования древнерусского этноса к началу XII века еще не завершился: Нестор называет себя сначала славянином, затем русским, причем термин «русин» применялся им по отношению и к варягам, и к финно-уграм. Однако автор созданного в конце XII века «Слова о полку Игореве» все русские земли от Карпат до верхней Волги воспринимает уже как единое целое. Он зовет всех князей помочь Игорю в борьбе с половцами, встать «за землю Русскую». В его глазах беда Игоря – общая беда всего народа. К XI–XII веку сформировалось единое мировоззрение, объединявшее большинство жителей Древнерусского государства. Оно было исключительно религиозным, но пока еще не христианским, а синтезом язычества и православия. Постепенно общим определением для населения восточнославянского государства стало слово «русь». Этимология этого слова чрезвычайно сложна, а вопрос о происхождении топонима «Русь» в нашей историографии, к сожалению, довольно искусственно запутан.

Распространено мнение о привнесении термина «русь» в Восточную Европу с севера: так называли финские аборигены пришельцев из Скандинавии, скандинавских дружинников (именовавшимися на Руси варягами). От них этот термин стал использоваться и славянами первоначально в том же смысле. Сходный термин (форма «рось», «рос») существовал издавна и на юге. В иранских языках он означал «светлый» и как таковой фигурировал в различных иранских же этнонимах (роксоланы – светлые аланы, роксамоны – светлые мужи и т. д.). Поэтому термин «русь» не скандинавский. Во времена викингов его еще не знали, в рунических надписях и древней северной литературе наша страна называлась Гардар или Гардарика. Его первое достоверное упоминание на юге Восточной Европы (в так называемом «Баварском хронографе», составленном между 811 и 821 годами, – Ruzzi названы после хазар, обитавших между Доном и Волгой) относится ко времени, когда присутствие норманнов в этом регионе еще не прослеживается.

За многие десятилетия изучения происхождения слова «русь», «рос» сформулирован ряд гипотез. Предлагались к рассмотрению славянские, древнерусские, готские, шведские, иранские, яфетические и прочие варианты корня имени, традиционно связываемого с древнейшими восточнославянскими государствами, а также с этносом, населявшим их. Многие исследователи пытались и пытаются найти славянские корни загадочного имени «русь», «рос», предлагая самые различные гипотезы и концепции.