Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

Становление и развитие жестко автоматизированного производства 1950-е – 1970-е годы. С появлением первой ЭВМ в (1949), операционной системы (1954), кремниевого транзистора (1954) сформировалось ядро нового ТУ и началось его становление. Одновременно с развитием полупроводниковой промышленности наблюдался быстрый прогресс в области программного обеспечения. К концу 1950-х годов появилось семейство первых программных языков высокого уровня. Они открыли новые возможности обработки данных.

Полупроводниковая электроника, отрасль электроники, занимающаяся исследованием электронных процессов в полупроводниках и их использованием – главным образом в целях преобразования и передачи информации. Именно с успехами полупроводниковой электроники связаны, в основном, высокие темпы развития электроники в 1950–1970-е годы и её проникновение в машиностроение, связь, вычислительную технику, системы управления, астрономию, физику, медицину, в исследования космического пространства, в быт и т. д.

ГЛАВА 12. Эпоха социально-культурной, духовно-нравственной цивилизации – доминирования институционально-организационных интеграционных процессов. «День шестой»

12.1. Процессы и тенденции социально-культурного, политического и экономического домостроительства в эпоху социально-культурной цивилизации

Эпоха институционально-организационного и духовно-практического синтеза. Для того чтобы стал возможен переход Евроазиатской цивилизации – России в новую эпоху цивилизационной динамики, и стало возможным построение нового типа общества, ключевые тенденции общественной жизнедеятельности и социального домостроительства должны определяться следующими процессами. Процессом институционально-организационного синтеза, в ходе и на основе которого создается интегральное институционально субординированное и скоординированное общество – общество институционально-организационного синтеза. Другой, даже более значимый процесс духовно-практического (конкретно-умозрительного) синтеза, в ходе и на основе которого создается целостное нравственно и экологически ответственное общество духовно-практического синтеза.

Для этого желательно и необходимо, чтобы основой, стержнем жизнедеятельности человека и общества, каждого в отдельности человека и всех вместе, стало духовно-нравственное служение, целью и содержанием которого является постижение Божественной Истины и благосозидание во славу Божию. Можно иметь самые различные профессии, заниматься самыми разнообразными видами деятельности, но при этом желательно и необходимо, чтобы у всех у них было единое основание – духовно-нравственное служение – благосозидание во славу Божию.

Интегрированное нравственно и экологически ответственное общество благосозидания. В эту эпоху возможно формирование интегрированного нравственно и экологически ответственного общества, или свободного теократического общества, существо которого раскрывается в идее социальной гармонии, целью которого является благосозидание. Доминирующей выступает идея духовно-практического синтеза. В процессе институционально-организационного и духовно-практического синтеза формируется общество, основанное на синтетическом единстве, которое восстанавливает всеединство, т. е. утверждает свою конкретность.