Читаем Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2 полностью

Соперничество между «новыми» и «старыми» городами, и их местными элитами влияло на особенности государственного управления. Стремление вотчинных и служилых землевладельцев, духовенства «старых» и «молодых» городов утвердить собственную династическую линию и освободиться от наместников великих князей свидетельствовало о развитом региональном сознании местной элиты.

55.3. Возвышение Владимира и Владимирского княжества: обретение политической и хозяйственной самостоятельности

Официальным актом создания самостоятельного Владимирского княжества было решение Собора из представителей бояр и неродовитой верхушки крупнейших городов об избрании великим князем Андрея Юрьевича (вопреки прежнему договору с Юрием Долгоруким об избрании другого его сына). В 1157 году на престол Ростово-Суздальского княжества вступил сын Юрия Долгорукого Андрей Юрьевич (годы княжения 1157–1174), рожденный от половецкой княжны. После смерти Юрия Долгорукого бояре Ростова и Суздаля избрали своим князем Андрея, стремясь утвердить в Ростово-Суздальской земле собственную династическую линию и прекратить сложившуюся традицию великих князей посылать в эти земли на княжение то одного, то другого из своих сыновей. Однако князь Андрей сразу же спутал их расчеты. Прозванный по месту своей резиденции Боголюбским, он стремился жесткими мерами придать своей власти монархические черты. Прежде всего, согнал с других ростово-суздальских столов своих братьев. Затем распустил поседевшую в боях дружину Юрия Долгорукого, удалил от дел старых бояр, и безжалостно подавлял их сопротивление. Летописец приписывает князю Андрею стремление к единовластию, стать «самовластцем» Северо-Восточной Руси. Именно здесь впервые явились понятия об отдельной княжеской собственности, которую Боголюбский поспешил выделить из общей родовой собственности Ярославичей, оставив пример своим потомкам, могшим беспрепятственно им воспользоваться.

Во времена Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества, и было сильнейшим на Руси. Князь говорил своим боярам: «Я всю Белую (Суздальскую) Русь городами и сёлами великими населил и многолюдной учинил». Северо-Восточная Русь выступает на главную сцену вместо Юго-Западной со своими особенностями в природе страны, в характере народонаселения, в социально-культурных, хозяйственных и политических отношениях. Отчего и русская история с этих пор стала приобретать иной, особенный характер. Своего могущества Владимиро-Суздальское княжество достигло при его брате Всеволоде Юрьевиче (Большое Гнездо), одном из крупнейших строителей российского государства.

Центр Руси переносится в иное место, в Волжский бассейн, в Суздальскую землю. Андрей Юрьевич делает Владимир столицей княжества, претендующей стать общерусским центром и перенять древние права «матери городов русских» от Киева. Перенесение геополитического центра Руси во Владимир сыграло большую роль в образовании великорусской народности и русской нации. При князе Андрее Боголюбском начался подлинный расцвет города. Он богато обстраивает Владимир, обносит валами и рвами разросшийся посад и западную треть города, где располагался двор Мономаха и Юрия. Андрей строит торжественные главные ворота города – Золотые ворота, на восточном конце города ставятся вторые белокаменные Серебряные ворота. Андрей Боголюбский, задумал основать во Владимире на Клязьме особую русскую митрополию, независимую от Киевской. Пытаясь осуществить свой замысел, он вывозит из Киева знаменитую икону Богоматери, написанную, по преданию, апостолом Лукой, в Мономаховом среднем городе строит большой Успенский Собор (1158–1164), перестраивает дедовскую церковь Спаса (1164).

Тем не менее, действия Андрея Боголюбского вызывали все больше раздражение среди ростово-суздальского боярства. Усиление города Владимира, осуществлявшееся Андреем Боголюбским, не могло не вызывать неприязни в Ростове. Ростов и Владимир изначально имели разные формы управления. Ростов был боярским городом, по форме правления близким Новгороду и Пскову, сохранявшим вечевой строй, и имевшим епархию. Владимир же с самого начала складывался как княжеский город.

Чаща терпения правящих боярских кланов переполнилась, когда по приказу князя был казнен один из родственников его жены, видный боярин Степан Кучка, чьи владения находились в районе Москвы. Захватив владения казненного боярина, Андрей приказал построить здесь свой укрепленный замок. Так в Москве появилась первая крепость. Брат казненного и другие его родственники организовали заговор против Андрея Боголюбского. В 1174 году князь Андрей пал жертвой заговора бояр.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука