Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 3

В этот же период естественный отклик в устном народном творчестве нашла и тема борьбы русского народа с татарскими ханствами, возникшими на обломках Золотой Орды. В этой связи подверглись значительной переработке многие былины киевского цикла, в которых воедино слилась героическая борьба далеких предков с половецкими и татарскими ханами. В частности, в «Сказании о киевских богатырях» на смену Калину царю приходит хан Мамай, а любимые персонажи древнерусских былин – Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович вместе с дворянином Алексеем Залешаниным «боронят» родную землю от постоянных набегов казанских, ногайских и крымских татар.

В это же время возникает огромное количество разнообразных исторических песен, посвященных взятию Казани, походам Ермака Тимофеевича в Сибирь, героической обороне Пскова против войск Стефана Батория и т.д. Интересно отметить тот занимательный факт, что последняя песня тоже была посвящена борьбе русского народа против татар, поскольку в народном сознании главными врагами были татарские ханства, откуда постоянно совершались опустошительные набеги на пограничные русские земли.

ГЛАВА 115. Образование и школа. Научные знания

115.1. Развитие школьного и образования

В условиях образования единого Русского государства, развития аппарата власти и международных отношений, роста влияния Русской Церкви и дальнейшего развития ремесла и торговли потребность в грамотных и знающих людях значительно возросла. В общегосударственном масштабе образование по-прежнему было начальным, носило церковный характер, и было доступно лишь избранным. Грамотность была распространена, прежде всего, среди землевладельческой аристократии, духовенства и купечества. Центрами просвещения на Руси были монастыри.

Об организации школьного образования в XVI веке сохранилось весьма мало сведений. На Стоглавом соборе было принято постановление об устройстве училищ во всех городах. Учителями в них должны были стать священники и дьяконы. Посещали их в основном дети посадского населения. Знать предпочитала обучать своих отпрысков дома. Для этого к ним нанимали специальных учителей и воспитателей, носивших название дядек, светские «мастера грамоты» встречались крайне редко. В домашних условиях и в частных школах учились обычно люди духовного сословия. По косвенным данным, можно сделать вывод о том, что для некоторых категорий служилых людей и духовенства существовали особые училища. Дьяков и подьячих обучали непосредственно при приказах. От них требовалась грамотность, счет, умение хорошо писать. Служащие Посольского приказа обязаны были знать языки, историю своей страны и соседних государств, географию. Для работы в Поместном приказе следовало разбираться в землемерии, в Разрядном приказе – в родословиях знати. Менее специальное образование давали училища при монастырях и церквях. В них детей обучали грамоте по азбуковникам, часословам и Псалтыри. В церковных школах обязательно обучали пению. Учившиеся были непременными членами церковных хоров.

Основу любого учебного процесса составляли богословские дисциплины. Как правило, обучали также чтению и письму, началам арифметики. В качестве «учебных пособий» использовали обычно богослужебные книги. Во второй половине XVI века появились первые учебные пособия, в частности: «Беседа об учении грамоте, что есть грамота и ея строение, и чего ради составлено таково учение, и что от нея приобретение, и что, прежде всего, учиться подобает»; «Сказание грамотичным степенем, до колика степеней азбучный слог доходит»; «Книга рекома по-гречески Арифметика, а по-немецки Алгоризма, а по-русски цифирная счетная мудрость» и другие.

Для изучения истории использовались хронографы, летописи, всевозможные исторические сочинения. Особо пытливые ученики могли получить представление об античной литературе и философии по переводным памятникам: «Мудрость Менандра», сборнику афоризмов «Пчела», трудам Иоанна Дамаскина, Василия Великого, Иоанна Богослова и др. В 1574 году во Львове первопечатник Иван Фёдоров напечатал первую славянскую «Азбуку», в котором были тексты для чтения и правила грамматики. Для обучения счету был создан учебник, названный «Цифирной счетной мудростью», в которой содержались простейшие задачи.

Кроме грамотности и счета, знатные мальчики должны были овладевать воинским искусством: скакать на лошади, владеть различными видами оружия. Об образовании девочек заботились много меньше. Вряд ли многих из них обучали грамотности. Главным было рукоделие и умение вести дом и хозяйство.