Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 3

Опыт гражданской лирики оказался значимым для поэта, что впоследствии наиболее ярко отразилось в его оде «Вельможа». Литературные истоки «Размышлений у парадного подъезда» Н.А. Некрасова обнаруживаются в оде Державина «Вельможа»: обездоленные просители в передней, сладко спящий сибарит-сановник… В цикле «Думы» у К.Ф. Рылеева есть стихотворение о Державине, который представлен образцом гражданской доблести. Не был забыт Державин и поэтами «серебряного века». В.Ф. Ходасевич написал о нем целую книгу. О.Э. Мандельштам, сам переводчик Петрарки, восхищался державинским сонетом «Задумчивость», тоже из Петрарки. Державинская традиция безудержной поэтической эмоциональности чувствуется в стихах М.И. Цветаевой.

Г.Р. Державин похоронен в Новгороде, на территории кремля. На надгробии перечислены высокие чины и должности вельможного покойника, много достигшего на поприще государственной службы, – и ни слова о том, что он был поэтом, причем в свое время величайшим поэтом России.

В художественной литературе в конце XVIII века возникает чрезвычайно любопытное и, на первый взгляд, труднообъяснимое из русских социальных условий течение – сентиментализм. Однако и его происхождение обусловлено развитием русского капитализма. И эта обусловленность чрезвычайно характерна для выяснения вопроса об отношениях русского дворянства и русской буржуазии в социально-культурной жизни. Российский сентиментализм, возникший в дворянской среде, принято считать каким-то едва ли не «случайным» заимствованием с Запада, где он был порожден буржуазией. На Западе буржуазия, еще далекая от государственных дел, но культурно и экономически мощная, протестовала «мещанскими», «слезливыми» драмами и романами против засилья в литературе придворно-аристократического классицизма. На Западе сентиментализм протестовал против распущенности и легкомысленного скептицизма паразитической аристократии тем, что подчеркивал характерную для умеренных кругов буржуазии рационалистическую религиозность. Для буржуазии сентиментализм был вполне естественен.

Но откуда взялся сентиментализм в России, где литературу и культуру вообще до половины XIX века творило почти исключительно дворянство? Дело в том, что наше ушедшее хозяйничать в деревне среднее образованное дворянство было по отношению к правящей аристократии и бюрократии полно чувств, сходных с чувствами буржуа Европы. Чувства эти были менее активны, так как социальная грань была менее резкой.

Российское «среднее» полу-капиталистическое дворянство часто брало на себя разрешение тех задач, которые на Западе разрешались буржуазией. У нас последняя в лице представителей как торгового, так и промышленного капитала была слишком мало культурна, а главное слишком предана царской власти, охранявшей от иностранной конкуренции поздно развившийся русский капитализм и отвоевывавшей для него рынки. Буржуазное по характеру движение декабристов было создано дворянами; русский либерализм с 1840-х годов до 1905 года имел своей главной базой дворянские круги.

Среднее нечиновное, интеллигентное дворянство, рационально, для рынка, хозяйничающее у себя в провинции, или живущее интеллигентским трудом в столице (последнее появилось, позднее – ко времени Пушкина), будучи полумещанским по роду деятельности и интересам, нуждалось в прославлении тех же добродетелей, что и европейская буржуазия. В дворянской среде явилось настроение, идеализирующее не военные и гражданские доблести, а частную тихую жизнь, вдали от двора, войны и службы, то, что презиралось «классиками». Этим «мещанам во дворянстве» казались нудными и скучно-искусственными аристократически-гражданственные темы классицизма и его приподнятый язык. Это настроение выразил уже Державин в стихах, посвященных «жизни Званской», жизни в своем поместья, тихой, мирной, бесшумной, простой, обывательской. В творчестве Карамзина, выступившего в литературе в начале 1790-х годов, и Жуковского, начавшего писать лет на десять позднее, – это жизненное и литературное настроение оформилось в сентиментализм.

В романах и драмах писателей сентименталистов вместо героев классической поэзии, обуреваемых сильными страстями и высокими идеями, выступали обыватели и прославлялись добродетели растущей буржуазии: скромность, умеренность желаний, семейственность, мягкосердечие, спокойствие характера. Отсюда – слезливость автора «Бедной Лизы», его умиление перед мещанством Европы, его пафос моралистического, поверхностного демократизма. Отсюда же у Жуковского идилличность, набожность, похвалы неподвижности, умеренности, довольству своей участью, смирению, благодушие и влюбленность в мещански-семейные добродетели.

Добродетели провинциальной жизни возвышались, возможно, и раздувались, авто-рами-сентименталистами, чтобы казаться достойной заменой старой высокой тематики.

Повышенный тон, которым говорилось в сентиментальных повестях и стихах о чувствах и явлениях самых ничтожных, может быть был необходим писателю и его читателю, привыкшим к пафосу, к сильным переживаниям при чтении произведений классической литературы.