Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 3

Представители другого направления считали необходимым приобщить к науке, к «свету разума» и активному созидательному творчеству трудовой народ; некоторые из них приходили к идее общенародного восстания против деспотизма, выдвигали требования демократической республики и политического равенства всех граждан. Если для древнерусской литературы просвещение – означает просвещение светом веры (вспомним «Просветитель» Иосифа Волоцкого), то для писателей XVIII века просвещение сводится к рациональным знаниям, научной теории и практике.

Влияние Запада сразу же сказалось на отношении к Церкви. Среди русского дворянства, с одной стороны, широко распространилось вольтерьянство с его вольнодумством, с другой стороны, появилось стремление проникнуть в сокровенные глубины религии, найти сущность «истинного христианства» и воплотить его в жизнь. Масонство появилось в России в первой половине XVIII века и получило широкое распространение во второй его половине.

Просветительство нашло выражение во всех сферах идеологии – в философии, юриспруденции, искусстве. В России особенно ярко оно проявило себя в художественной литературе и прежде всего в творчестве Новикова, Фонвизина, Державина, Радищева, Карамзина. Под его воздействием радикализируется классицизм и складывается новое литературное направление – сентиментализм. В России этого времени формируется еще одного литературное направление – просветительский реализм, к которому можно причислить почти всех крупных писателей второй половины XVIII века.

Расцвет раннего русского Просвещения относится к 1760-80-м годам, когда появились произведения Н.И. Новикова, Д.И. Фонвизина, А.Я. Поленова, Я.П. Козельского, С.Е. Десницкого и других авторов. В сатирических журналах Новикова, в комедиях Фонвизина осуждались помещичье «жестокосердие», невежество, грубость нравов как результат растлевающего влияния крепостнических отношений. Идеал русского просветителя XVIII века – гуманный, образованный, внимательный к своим крестьянам дворянин (Стародум, Правдин в «Недоросле»). В педагогических трудах Новикова вопреки официальной педагогике, пронизанной идеей подчинения личности государству, на первом месте стоял человек, его личность, его счастье.

ГЛАВА 123. Русская просветительская мысль и литература

123.1. Канун эпохи Просвещения в России. Общественно-политическая литература первой половины XVIII века

«Канун Просвещения» – это этап развития литературного творчества, охватывающий литературу от начала столетия до конца 1760-х годов, отмеченный формированием идеологии Просвещения в ее русском изводе. Художественное оформление этого этапа знаменуется установлением в литературе классицизма как ведущего направления этого времени.

Петровская эпоха стала временем дальнейшего развития общественно-политической мысли и публицистики. Представителей состоятельных слоев общества обуревали идеи преуспеяния государства. До нас дошли подобного рода прожекты, связанные с именами Ф.С. Салтыкова и И.Т. Посошкова. Первый был дворянином, активным деятелем петровских преобразований. Второй был из дворцовых крестьян, человек, сменивший много видов занятий, ставший купцом-виноторговцем, владельцем винокурни, и крепостных душ.

Федор Степанович Салтыков (1669–1715) был выходцем из богатой и знатной боярской семьи, которая верой и правдой служила великим московским князьям и царям, начиная с XIV века. В начале XVIII века, готовясь к войне со шведами за господство на Балтике, Петр I направил своего стольника Ф.С. Салтыкова в Англию для закупки фрегатов и линейных кораблей для русского военно-морского флота.

Во время пребывания в Англии Ф.С. Салтыков создает два трактата о реформах: «Пропозиции» (1713) и «Изъявления, прибыточные государству» (1714), носившие, по признанию самого автора, «подражательный» английскому законодательству характер. Идеи прожектера были весьма близкими реальным мерам Петра I. В своих произведениях Ф.С. Салтыков, по сути, предвосхитил многие начинания Петра, которые были реализованы им в заключительный период его царствования. В частности, Ф.С. Салтыков выступал за устройство мануфактур, создание купеческих торговых компаний, расширение экспорта отечественных и сокращение импорта зарубежных товаров. Он сторонник создания принципиально новой системы прохождения гражданской и военной службы.

В ряде случаев он предвосхищал и реальные реформы. Его идея о должности референдария и государственного регента при Сенате потом была реализовано в виде поста генерал-прокурора. Нашли практическое воплощение и другие его идеи, в частности, введение гербов и чинов, монополии купечества на торги и промыслы, идея законодательного закрепления принципа майората при наследовании земли и другого имущества и т.д.