Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 3

А.С. Пушкин справедливо писал о том, что Н.И. Новиков был одним из тех, «кто распространял первые лучи просвещения в своем Отечестве». Только за десятилетие, когда Н.И. Новиков стоял во главе типографии Московского университета, им было издано около 800 книг. На русском языке вышли сочинения Шекспира и Сервантеса, Ж.Б. Мольера и П.О. Бомарше, Д. Дефо и К. Гольдони. Он сделал доступными широкому кругу читателей произведения французских философов-просветителей М.Ф. Вольтера, Д. Дидро. По его инициативе были опубликованы сочинения Д.И. Фонвизина, А.П. Сумарокова, Н.М. Карамзина. Н.И. Новиков первым в России начал издавать детский, женский, сельскохозяйственный и экономический журналы. Кроме двух книжных лавок при его деятельном участии в Москве открылись еще двадцать.

В 1792 году Екатерина II закрывает новиковскую типографию и издает именной указ об аресте Н.И. Новикова. Арест Н.И. Новикова был связан, по мнению некоторых историков, с его активным участием в заговоре в пользу цесаревича Павла, что и было установлено Следственной комиссией С.И. Шешковского. Палатой уголовного суда Н.И. Новиков был приговорен к «нещадной казни». После вынесения столь сурового приговора, императрица «желая оставить ему время на покаяние», предписала заключить его в Шлиссельбургскую крепость на 15 лет. В 1797 году, при новом императоре Павле I Н.И. Новиков был выпущен на свободу, но по именному императорскому предписанию тут же уехал в свое родовое имение под Калугой, где всеми покинутый и забытый тихо скончался в 1818 году.

Представителем направления просветительской деятельности, во главу угла которого поставлено отстаивание прав человеческой личности с демократических позиций, можно считать А.Н. Радищева. Александр Николаевич Радищев (1749–1802) был человеком высокой культуры и выдающимся политическим публицистом XVIII века. В его произведениях дана критика самодержавия и крепостничества. Впоследствии Екатерина II назовет его «бунтовщиком хуже Пугачева».

А.Н. Радищев в 1762 году поступил в Петербургский пажеский корпус, где подростков обучали и готовили к придворной службе. По его окончании в 1766 году он в числе прочих юношей направлен в Лейпцигский университет, познавать тонкости юриспруденции и судопроизводства. Лейпцигский период оказал важнейшее влияние на формирование личности Радищева. Это время не только профессионального созревания, но и первого опыта борьбы с деспотизмом властей.

Радищев черпал весьма обильно из французских и немецких источников, но он не находился под исключительным влиянием французов, Гельвеция и энциклопедистов. На нем отразилось, конечно, и французское влияние, господствовавшее в царствование Екатерины II, когда русское общество зачитывалось сочинениями Руссо, Вольтера и Гельвеция. Однако это влияние не было значительным и прошло почти бесследно. Наибольшее влияние, по всей вероятности, оказал Руссо, которого переводили довольно часто.

Первые произведения – Ода «Вольность» (1783), повесть «Житие Ф.В. Ушакова» (1789). Воспользовавшись указом Екатерины II о вольных типографиях, Радищев завел свою типографию у себя на дому и в 1790 году напечатал в ней свое «Письмо к другу, жительствующему в Тобольске, по долгу звания своего». В этом небольшом сочинении описывается открытие памятника Петру Великому, и попутно высказываются некоторые общие мысли о государственной жизни, о власти и прочее. «Письмо» было лишь как бы «пробой пера».

В 1780-е годы писатель работает над своим произведением – «Путешествием из Петербурга в Москву». Автор («я»–повествование ведется от первого лица) едет в своей кибитке по тряским дорогам, с намятыми от скачков по ухабам боками (деревянные дроги без пружин), со свинцовой головою после тяжких беспокойных снов, с ядом не долеченных хворей в крови: все так явно ощутимо! Во время путешествия на постоялых дворах случаются встречи с разными людьми, знакомыми и незнакомыми, ведутся пространные разговоры на важные темы. А кругом неоглядные дали, поля, пахарь пашет, деревенские избы, кладбища. И вся страна оглашена стоном и воплем: тут рекрутский набор, здесь торжище – продают крепостных, там бунт доведенных до отчаяния мужиков.

Главное сочинение Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» демонстрирует бескомпромиссное, воинствующее отрицание института крепостного рабства, как противоречащего человеческой природе явления. Книга изданная, в 1790 году, написана в виде путевых очерков. В ней Радищев выдвинул требование отмены крепостного права. Содержание произведения исполнено социальной активности, ибо утверждает объективно политические идеалы, подсказанные учениями наиболее радикального крыла французских просветителей XVIII века. Сочинение это замечательно, с одной стороны, как наиболее резкое выражение влияния, какое приобрела у нас в XVIII веке французская философия Просвещения, а с другой – как наглядное доказательство того, что лучшие представители этого влияния умели применять идеи Просвещения к русской жизни, к русским условиям.