Жизнеописание. Избранные письма

преданным тебе собратом.

(1, II, 3)

304

О борьбе с грехом. О духовной брани

Письмо 59-е

только взирание на иисуса освящает нас и соделывает нас радостными и мирными.

Возлюбленная о Христе сестра!

Да восхвалится Господь за отеческое вразумление, коим Он посетил вас и живущих с вами Своих чад! Да послужит оно и вам, и дорогим сёстрам N. и N. к исправлению — на что, по Божией воле, я надеюсь, и мирного плода праведно-сти (Евр. 12:11) от всего сердца вам желаю.

Ваше душевное состояние при сих обстоятельствах я достаточно уяснил из обоих ваших писем. Здесь с нами слу-чается то же, что с Петром: когда мы смотрим на Иисуса, мы можем мужественно идти по волнам; когда же обращаем взор на себя и на волны, начинаем утопать (Мф. 14:28–31). Мы должны быть святы (1 Пет. 1:15–16; 1 Фес. 4:3), это правда, и мы желаем сего и стремимся к сему; но не смотре-ние на себя самих освящает нас, а спокойное, мирное и ис-полненное любви взирание на Иисуса, с забвением себя и всего сотворённого.

В этом мире человек с утра и до вечера окружён со всех сторон почти исключительно печальными и досаждаю-щими вещами, даже если он пребывает наедине с собою. Поэтому, если мы не хотим печалиться и досадовать, мы должны во всём видеть только Иисуса, как Того, в Ком обитает всякая благая полнота (Кол. 1:19). Тогда всё бу-дет хорошо весьма (Быт. 1:31), и всё, что нам встречается и с нами происходит, будет для нас любезным и радостным. Не прочитайте только сию великую истину, но, с Божией помощью, затвердите её буквально и упражняйтесь в ней ежедневно и ежечасно.

305

Раздел VI

Итак, возлюбленная сестра, поступайте по сему прави-лу (Гал. 6:16), сердечно и неотступно взирайте на Иисуса, и пусть опыт ваших немощей даёт повод только к этому, а не к унынию и разорению. Тогда всё у вас будет хорошо.

Приветствую вас и всех ваших, особенно болящую се-стру N.

(1, II, 33)

Письмо 60-е

вопрос и ответ: как исправлять свои немощи

и как восставать от уныния и печали .

Возлюбленный во благодати Господа Иисуса брат! В своём последнем письме ты спрашиваешь: как наи-

лучшим, легчайшим и надёжнейшим образом исправлять свои недостатки и как восставать из гнетущего тебя беспо-койного и скорбного состояния? На первый твой вопрос отвечу кратко.

Все недостатки и немощи в человеке исправляются чрез единение в любви с Иисусом Христом, когда мы предостав-ляем Ему жить в нас. Если дерево доброе, то будут добрыми и плоды (Мф. 7: 8). От нас самих нельзя ждать ничего хоро-шего. Наши тёмные, жёсткие, тяжкие и мучительные свой-ства упраздняются только единением в любви с Господом Иисусом, когда божественный свет и божественная любовь проникают до самых глубин нашего существа. Твои попече-ния и заботы о себе, твоя осмотрительность и хранение себя, твои приказания самому себе — это мнимый прямой путь; всё это бесполезно и даже может быть вредным, когда мы уповаем на такое делание и опираемся на него, как и проис-

306

О борьбе с грехом. О духовной брани

ходит в твоём случае, поскольку это делание затворяет тебя в темнице самого себя.

Когда, непосредственно или опосредованно, твои недо-статки и немощи открываются и обнаруживаются в тебе, ты не должен пытаться помогать себе многими попечениями и действиями. Нужно спокойно принять таковую свою ху-дость и возрадоваться, что чрез сие тебе открывается воз-можность больше и глубже предать себя Богу и искать своё совершенство не в себе, а в Иисусе Христе. Вот что да будет твоим деланием, насколько это для тебя возможно. Оставь, отпусти себя со всеми своими недостатками. Чем меньше пребывания и опоры ты будешь находить в самом себе, тем больше ты сможешь чисто уповать на Бога и обретать своё пребывание и опору в Том, Чьё только имя и должно свя-титься в нас (Мф. 6:9).

Если ты не можешь отпустить и оставить себя (ибо наша многозаботливость хочет всё совершать сама), тогда сми-ренно, уповая на Бога, терпи себя. Если же не можешь и это-го, ибо это тебе слишком тяжело, то брось себя там, где ты есть, и не разглядывай, где ты упал, и сам больше не подби-рай себя. И это есть ответ на твой второй вопрос. Во всяком унынии, беспокойстве и печали лучший выход — отбросить, уронить себя, как некую вещь, которая отныне принадле-жит не тебе, но Кому-то Другому. И именно этот Другой, и больше вовсе не ты сам, будет иметь благое попечение о сей вещи. О, сколь долго рассматриваем мы себя самих и за-нимаемся собою! Не пора ли уже нам, наконец, устремить взгляд только на Бога и возлюбить Его, без воззрения на себя? Ибо Он любит нас, невзирая на то, в каком мы в дан-ный момент находимся состоянии.

Итак, возлюбленный брат, предай себя Богу, понеси и потерпи себя самого, отпусти и оставь себя и стремись к еди-

307

Раздел VI