Жизнеописание. Избранные письма

тому Же адресату.

различие меЖду плотью и духом,

внутренним и внешним человеком.

Возлюбленный во благодати Господа Иисуса друг и брат!

Твои письма, полученные мною, были мне весьма лю-безны. Многое препятствовало, чтобы я сразу ответил на

316

О борьбе с грехом. О духовной брани

оные; в особенности тяжкая болезнь моего брата1 отнимает у меня всё время. Впрочем, я часто отвечал на написанное тобою в духе и препоручал твоё состояние Тому, Кто один может исцелить и спасти и Кто изволит быть внутренне близок нам и приобщать нам Себя.

Ты хочешь, чтобы я разъяснил тебе некоторые выраже-ния в моём прошлом письме о различии между плотью и ду-хом, или внутренним и внешним человеком. Тебе не вполне ясны мои слова: «Ты очень много паришь в своих мыслях, и внутренний человек слишком в них вовлекается. Двери открыты; внутреннее уходит наружу, и внешнее врывается вовнутрь» и т. д. Мне представляется, что нет ничего легче и проще, чем понять сии высказывания; впрочем, здесь есть и глуби́ны, уразумеваемые только с опытом.

По милости Божией ты находишь в себе (иногда ты ви-дишь это ясно, иногда не так определённо) некое внутрен-нее тяготение к Богу и жажду Бога, равно как и (в свою меру) искреннее желание очиститься от греховности и быть всецело Божиим. Это и есть дух, или внутренний человек. Порой ты обнаруживаешь в душе глубокое отвращение от всего, что неугодно Богу, и сердечное стремление к Нему и к Его благу; это также внутренний человек (Рим. 7:22), дух, которого касается Дух Божий.

Одновременно есть в тебе и иной человек, со своей — и совсем другой — волей, желаниями, мыслями etc., а имен-но — плоть, или внешний, ветхий человек (Еф. 4:22). Это часть нашего существа, в котором гнездится желание злого; это самостный человек, который живёт чувствами и рас-судком и свою радость полагает в еде, питии, впечатлениях, 1 Один из старших братьев Терстегена, Иоганн (единственный из семьи, разделявший духовный настрой Герхарда) скончался 1 февраля 1735 года в возрасте 40 лет.

317

Раздел VI

развлечениях, удовольствиях и т. д. Его стихия — плотское мудрование (2 Кор. 1:12), всяческие фантазии и безудерж-ные помыслы; основа его существования — самолюбие и противление Богу (Гал. 5:17). Всё в нём, что приводит ко злу, именуется ветхим человеком; всё, что живёт по есте-ству, — внешним человеком.

Как ни определять сие, нам заповедано быть чуждыми и даже враждебными внешнему и ветхому человеку (Еф. 4:22), а держаться внутреннего; в нём мы должны стараться жительствовать и о нём заботиться, прилепляя его, как ново-рождённое дитя к материнской груди, только к Богу (Втор. 13:4). Тогда внешний наш человек будет постоянно умалять-ся, внутренний же — со дня на день обновляться (2 Кор. 4:16).

У преуспевших душ эти два человека существенно разделены (Евр. 4:12); у большинства же часто всё бывает очень запутанно и смешано — порой от неверности, когда мы творим волю плоти; порой от незнания, когда мы даём слишком много места тому, что происходит во внешней на-шей части. Когда мы уразумеваем сие, мы решаем действен-ным образом сопротивляться и изгнать из себя помыслы в голове, похотения в чувствах и всё прочее, что производит в нас зло; но часто делаем себе только хуже. Тогда мы па-даем духом, приходим в уныние, выносим себе приговор и отчаиваемся, подавленные тем, что происходит в нас, — хотя всё это совершается против воли внутреннего человека и всячески тяготит его. Лучше всего здесь мягко и исподволь отвращать своего внутреннего человека от грехов и нестрое-ний человека внешнего, прилепляться к Богу в сердце и ста-раться забыть и оставить всё остальное. Посредством такого не-восприятия и обращения вовнутрь часто побеждаются и величайшие искушения, пусть даже они и не совсем и не сразу утихают; главное тут — терпение (Лк. 21:19).

318

О борьбе с грехом. О духовной брани

Итак, вывод: внутренний человек, дух должен быть го-сподином, а внешний — слугой. Внутренний человек воз-лагает на внешнего свойственную тому работу, однако не входит с ним в тесные и близкие отношения, но остаётся при Боге, как чадо вечности, и старается сокровенно пребы-вать в Его соприсутствии и предавать себя Его руководству. Если враг и падшая наша часть вздымаются и бушуют, то дух не принимает это на свой счёт, а только говорит им от сердца «нет» и остаётся спокоен. Благо тому, кто допуска-ет действовать рассудку и чувствам только по необходимо-сти и пребывает чуждым миру, падшему творению и своей внешней, низшей части, дабы его благородный дух оста-вался всегда всецело и неложно предан Богу и всякому Его руководству и действованию! Время и опыт, дорогой брат, сделают всё сие для тебя более понятным.