Жизнеописание. Избранные письма

Ему. Его благодать да сохранит и преумножит в нас сие же-лание до конца (Евр. 3:14). Остаюсь, по благодати,

сердечно преданным вам другом и собратом.

Мюльхайм, сентябрь 1744 г.

(2, III, 58)

Письмо 70-е

как призванный к внутренней Жизни христианин

долЖен отвергаться излишней душевности

и следовать привлечению благодати .

Возлюбленная о Господе сестра!

Меня совсем не удивляет, что с вами происходит то, что вы пишете. Не удивляет, но весьма печалит. Ах! может ли душа, удостоенная от Бога столь несомненным внутренним призванием; сердце, которого Он коснулся Своей боже-ственной любовью и для которого Он уготовал совсем дру-гую радость, — может ли, говорю я, сия душа очаровываться и пленяться такими пустяками? Расторгните же сии узы во имя Господа Иисуса Христа и принесите это ваше легко-мысленное услаждение в жертву Его любви!

Если бы я был вашим душепопечителем, я запретил бы вам на два месяца подходить к клавиру и что-либо играть в продолжение этого времени. Против музицирования как такового я ничего не имею; когда я навещу вас, вы мне по-играете, а я и спою, если Бог позволит; но только всё это должно быть именно игрой, а не главным содержанием жизни. Как можно позволять себе быть так охваченной этим? Я никак не могу похвалить сего. Похвалю в этих об-стоятельствах только одно — что вы осознали свою ошиб-

333

Раздел VI

ку, каковую, как я надеюсь, отчасти и исправили ещё пре-жде, чем ваше письмо дошло до меня1.

Меня не удивляет, впрочем (как я сказал), что у вас всё идёт именно так; могу только посочувствовать вам. Ду-шевные христиане сильны и «жизненны» в себе самих и в чувствах, поскольку начатки благодати и ощущения Бога и божественного преизливаются у них во внешнее. Духовные же, то есть более склонные к внутренней жизни, христиане сильны только в духе и в Боге, но весьма слабы в себе самих и в душевности. Благодать больше собирает их вовнутрь и влечёт в глубину сердца. Сей благодати им надлежит следо-вать и жить на этой глубине детски-обращёнными к Богу и в Бога; только так они оберегут себя от грубых ошибок. Ког-да такие христиане действительно совершают те или иные ошибки, то им помогает исправить их не «взнуздание себя», не скрупулёзное исследование своих немощей, не само-из-мышлённые подвиги, ибо чрез всё это они вновь и вновь возвращаются к своей душевной и чувственной само-дея-тельности, обретая в этом уже сплошную немощь и разоре-ние. Нет, они, если хотят получить помощь, должны вновь погрузиться на глубину, туда, где благодать, и там полно-стью предать себя Богу.

1 Обстоятельства такой строгости Терстегена неизвестны; судя по тексту, речь идёт об излишнем погружении его собеседницы в музыку, возможно, почитании ею этого искусства «божественным», принадлежащим духовной сфере (соблазн, хорошо известный многим музыкантам). Вообще пиетисты отличались крайним ригоризмом в отношении музыки, танцев и прочих развлечений, на современный взгляд совсем невинных. — При этом нужно отметить, что Терстеген хорошо разбирался в музыке и порой высказывал о ней в своих письмах достаточно тонкие суждения (например, что он предпочитает, когда хвалебные гимны написаны в миноре, поскольку наше прославление Бога на земле, если оно истинно, неизбежно связано со многими страданиями; см. 2, IV, 120). Среди его близких друзей были и музыканты, в частности органист и органный мастер Якоб Тешемахер (составитель «Жизнеописания»).

334

О борьбе с грехом. О духовной брани

Итак, вы видите, дорогая сестра, почему вы не смогли справиться с этим делом: вы неверно подошли к нему. В про-стоте признайте свою погрешность и ввергните себя, как сла-бое дитя, в лоно любви Божией. Отведите своё внимание от этой чуждой, пленившей вас силы, как и от всех прочих напа-док такого рода. Когда чада Божии всё время смотрят на вра-гов, то совсем отчаиваются; но чрез не-внимание и забвение они побеждают как их, так и свои собственные немощи. По-ступите так, дорогая сестра; Господь уже простил вам ваши согрешения; ответьте же Ему на это хоть малой любовью. Живите, непрестанно взирая с верой, любовью и всецелым упованием на столь близкого вам Друга (Песн. 7:11); и вы будете совершать великие дела, даже почти не думая о том, и всё будет возможно для вас (Мк. 9:23), ибо Сам Господь бу-дет действовать в вашей немощи (2 Кор. 12:9).

Я пишу сие беглым пером, поскольку у меня нет столько свободного времени, сколько Бог даёт вам. Возвращайте же это время Господу, не теряя его зря. Я буду молитвенно по-минать вас и вашего супруга; надеюсь, что и вы вспомните меня пред Господом.

(1, II, 18)

Письмо 71-е

как понимать грех против святого духа.

какие искушения вменяются нам в грех, а какие нет.

о любви к блиЖнему.

Сердечно возлюбленный во благодати Господа Иисуса брат!

Твоё любезное письмо от 28 сентября доставило мне много радости.

335

Раздел VI