Во всех таковых испытаниях его детское упование на Небесного Отца оставалось твёрдым и непоколебимым. Уверенность в том, что Господь печётся о нём, всё более уко-ренялась в его сердце. Терстеген вспоминал, как однажды его платье пришло в негодность и он не знал, откуда взять денег, дабы сшить новое. Тогда внутри него с силой напечат-лелось: «Не заботься!» — и это необычайно укрепило его в вере и надежде на Господа. И благость Божия не посрамила его, так что, как показала его последующая жизнь, он ни в чём не имел нужды.
Вообще же наш Терстеген вкушал в то время истинное довольство и мир. «Я не могу выразить, — писал он об этом одной своей духовной сестре, — как я был доволен, когда жил один. Мне нередко приходила в голову мысль, что ни один король на свете не мог бы жить столь счастливой жизнью, какою жил я. Я не помнил, когда я ел, что это было и какого вкуса; также порой по восемь дней подряд я не видел ни одного человека, кроме служанки, приносившей мне еду».
Постепенно Господь вводил его во внутренние скорби. Он должен был пройти чрез многие пробы, искушения и внутреннюю тьму; Бог отнял от него чувствуемую благо-дать, дабы испытать его верность и терпение и подготовить к будущему служению. Пять лет длилась сия тьма. Нако-нец, во время некоей поездки в соседний город, ему вновь воссиял свет; всепримиряющая благодать Господа Иисуса открылась в нём в такой полноте и с такою убедительно-
стью, что его сердце было целиком охвачено ею. Друзья вспоминают и следующий примечательный случай, о коем Терстеген несколько раз рассказывал: «Однажды, раз-мышляя о разделениях в христианстве, о многочисленных церквах и сектах, я пришёл в такое тяжкое искушение, что начал сомневаться, есть ли вообще Бог. Но Господь скоро избавил меня от сего искушения, не только просветив мой разум, но и напечатлев в сердце некое извещение, которое я не могу выразить словами». Чрез всё сие он приобрёл столь основательный опыт и был столь утверждён в глу-боком познании спасительных дел Божиих, что впослед-ствии мог с великой силой и благодатной убедительностью говорить и писать о том на пользу ближних. Около того времени им было собственною кровью написано некое бла-городное препоручение себя Господу Иисусу, каковое мы здесь и приводим:
«Моему Иисусу.
Тебе, моему единственному Спасителю и Жениху Ии-сусу Христу, я предаю себя в полное и вечное владение. С этого вечера, в который Ты, жених крови6 и прибежище моё, Своею смертною скорбью и бореньем до кровавого пота в Гефсиманском саду выкупил меня, как невесту, Себе в собственность, разрушил врата ада и отверз мне любвеобильное сердце Твоего Отца, — я всем своим су-ществом отрекаюсь от всякого права и власти над собою, кои мне беззаконно давал бы сатана7. С этого вечера да будет моё сердце и вся моя любовь навсегда отданы Тебе и принесены Тебе в жертву благодарения. Отныне и во 6 Исх. 4:25–26. Здесь важна эта отсылка, поскольку в данном отрывке говорится об избавлении Моисея (а в его лице — всех духовно призванных людей) от того, что
веки
По прошествии года после сего препоручения Терстеген принял в ученики некоего Генриха Зоммера, по многочис-ленным и настойчивым просьбам последнего. Не без вну-треннего противления, поскольку ему совсем не хотелось терять столь любезное ему одиночество, он стал обучать Зоммера выделыванию лент. В обществе единомысленного собрата Терстеген, по совету духовно опытного Вильгельма
8 Подчёркнуто Терстегеном.