Жизнеописание. Избранные письма

ся ей едва ли не ненавистным. Она видит, более того — поис-тине познаёт свою падшесть, свою тьму, свою немощь, свою неописуемо великую нищету наигорчайшим образом. Все её прошлые благодатные вкушения и чувства богообщения исчезли, и, как ей думается, — навсегда и по её вине. Все её делания, подвиги, устремление к Богу, внутрь-собирание и т. д., то есть то, чем она навыкла единиться с Богом, укре-плять или сохранять себя, — всё как будто рухнуло, переста-ло действовать.

Что же делать бедному христианину? Ничего. Что пре-терпевать? Всё — но, как кажется, без всякой надежды на спасение. Как же ему быть? и что посоветовать ему — тому, у кого не осталось ничего, кроме своей величайшей нище-ты и совершеннейшего ничто? Тут ему не остаётся ничего другого, как с великим смирением согласиться с этой нище-той и этим ничто, и всецело препоручить себя — именно в качестве этого сплошного бедного ничто — Богу во Христе, положившись на чистую милость Его благодати, не ища больше ничего в самом себе, не ожидая от себя ничего, не надеясь для себя ни на что, но предоставляя Богу изрекать над собою суд и совершать с собою всё, что Ему угодно, и во времени, и в вечности.

Всё сие должен производить Бог, а человек претерпе-вать и принимать. И когда Бог действует так, тогда чело-век действительно оставляет себя самого, исходит из себя самого, умирает самому себе и подлинно научается, что зна-чит — взирать только на Бога во Христе умирающим себе и препоручительным Богу образом , себя же самого не видеть и накрепко забывать; чрез что не только рождается в нас вся-ческое благо, но мы исполняемся и истинного богообщения.

7. Это последнее и совершается в состоянии подлинного и всецелого единения с Господом и преображения в образ Его

348

О борьбе с грехом. О духовной брани

(Ин. 17:26; 2 Кор. 3:18), как о том говорят Спаситель, Писа-ние во многих местах и святые в бесчисленных своих свиде-тельствах; я же об этом ничего не могу сказать. Господь да даст нам благодать опытно познать сие!

Вот, дорогой брат, то, что я, прерываемый разными де-лами и в спешке, могу сказать в ответ на твои вопросы. Сам извлеки из сего для себя пользу; ты сумеешь отделить мои ошибки от чистой Божией истины.

Добавлю ещё, что я не считаю так уж необходимым, что-бы христиане столь подробно рассуждали об этих градациях и вообще ступенях духовной жизни — поскольку наше само-любие, примешиваясь ко всему, хочет везде вскарабкаться на первое место и подгонять нас туда, куда Бог ещё не ведёт нас. Также я не хотел бы, чтоб написанное мною понималось так, будто всегда и везде одна ступень непременно следует за другой именно в изложенной мною последовательности. Хотя в основном так и бывает, но не у всех душ и не с такой степенью различения и отчётливости; не говоря уже о том, что свойства душ различны, что то или иное наше поведение может производить значительные изменения в руководстве Божием и что у Бога не одно намерение относительно всех.

Пребудем же при Боге детски (Мф. 18:3), в настоящем (Мф. 6:34), и целиком вверим себя Ему, по мере Его благо-дати в нас. Во всех же испытаниях, несомненно храня вер-ность Господу, не будем ничего ожидать от себя, но всё — от Его бесконечной благости. Аминь! Он и да сотворит сие! (1 Фес. 5:24). Поминайте меня в молитвах как

вашего немощного собрата.

Мюльхайм, 2 июня 1741 г.

(2, III, 19)

VII

О кресте и страданиях

Письмо 74-е

увещание не сходить с креста.

в горниле страданий мы учимся страдать,

и Плавильщик (иер. 6:27) — наш друг.

как вести себя при искушениях от блиЖнего.

Возлюбленный о Господе брат!

Поистине, я, с одной стороны, с братским сочувствием, с другой — с благоговением пред мудрыми и спасительными путями Господними взираю на твоё состояние и твою бо-лезнь. Что сказать тебе? Уж во всяком случае не «сойди с креста» (Мф. 27:40); напротив — вытерпи его, насколько ты можешь, мирно и с упованием на Бога. Это Его стезя; рука Господня здесь, и невидимо поддерживает тебя. Ещё немно-го, очень немного, и Грядущий придёт, и не умедлит (Евр. 10:37).

Наше новоначальное представление о христианстве весьма ущербно: мы часто забываем о подлинном пути кре-ста (Флп. 3:18). Да, мы готовы участвовать в Христовых

353

Раздел VII

страданиях (1 Пет. 4:13), но как герои. Наши страдания должны быть высоки, достойны, всеми видимы и хвалимы, ясны и понятны, не неожиданны и совсем не мучительны. Мы хотим нести крест, но вовсе не тот, который нам даётся. Мы не против претерпевать всяческие скорби, за исключе-нием тех, которые у нас есть. Кратко сказать: на самом деле мы не желаем ни страдать, ни терпеть; нам сразу всё пред-ставляется непереносимым.