Жизнеописание. Избранные письма

Мужайся, брат мой! Страдать нужно научиться — стра-даниями же; и когда сие свершается, тогда дух вкушает сладкий плод, произросший из горького корня. О! чистое, усладительное и мирное внутреннейшее вкушение Духа, рождающееся из креста и страданий и не так легко, как прочие дары Божии, повреждающееся самолюбием! И хотя христианин, проходящий это обучение, пребывает в та-ком мраке, что он не видит драгоценность страданий и их плод, — но Господь, когда нужно, касается его, и на краткое время отверзает ему очи, и даже совсем возвышает его над воззрениями и чувствованиями падшего естества, тем са-мым укрепляя и успокаивая его.

Прошу тебя, предоставь благому и премудрому Богу поступать с тобой по Его усмотрению! Не исследуй своим рассудком Его пути и твои скорби; прими их и служи Го-споду так, как определяет Он, а не ты, и в том положении и состоянии, в каком ты есть; и именно это послужит тво-ему духовному возрастанию и принесёт тебе мир. Твои прошлые воззрения на путь спасения не были неверны-ми; но только всё укореняется и созревает через крест. С этим, конечно, составленные тобою концепции не всег-да согласуются; но само дело спасения от этого нисколько не страдает, а идёт своим чередом, и несравненно выше и глубже, чем как мы понимаем слова́ спасительных обе-

354

О кресте и страданиях

тований. Прекрасная ханаанская земля была обетована, и Израиль с надеждой вышел из Египта (Исх. 6:4). Между тем многим пришлось умереть в пустыне (Числ. 16:33), и упование Израиля должно было пройти чрез великие ис-пытания (Числ. 21:4); миновало и много времени. Но Бог держит слово, и дети, рождённые в пустыне, наследовали землю, текущую молоком и мёдом (Пс. 68:36–37). Мес-сия и Его Царство были издавна обетованы, ожидаемы и наиторжественнейше прообразованы. Мессия пришёл — но как бедный младенец. Ученики Его по-разному дума-ли о Его Царстве: то им казалось, что не осталось уже на него никакой надежды (Мф. 26:56); то — всё же нет, ещё придёт... (Деян. 1:6), оно пришло, но совсем иное, чем их грубые земные представления. Христово Царство не от мира сего (Ин. 18:36), и пришло оно в учениках внутрен-не, чрез спасительный опыт царствования Господа в их сердцах (Лк. 17:21; Деян. 2:3) — царствования, дающего такой мир, божественное величие и славу, в сравнении с коими все царства мира сего лишь безжизненное и жал-кое сновидение.

Посему ещё раз призываю тебя, брат мой: мужайся (Ин. 16:33) и не отпадай (Лк. 8:13). Всецело предай себя Господу, не щадя своего падшего естества и самости и уповая на то, что Он Сам лучше всего знает, как, когда и где выкорчевать их из тебя. Ты страждешь не один (1 Пет. 5:9), и я с тобою всем сердцем.

P. S. Только хотел запечатать письмо, как пришло от тебя новое, позавчерашнее; приложу краткий ответ и на него. Пиши мне без раздумий и смущений, как только воз-никнет потребность. Все твои письма мне весьма любезны, хотя я и не всегда могу на них ответить пером; но Божией благодатью чрез них мы объемлем друг друга в духе, что уже

355

Раздел VII

великое благо, даже если мы и не получаем никакой иной пользы.

Не малодушествуй — или, по крайней мере, терпи своё малодушие так мирно, как ты можешь. Уверяю тебя, что в твоём нынешнем состоянии нет никакой опасности; только ты не видишь руку, которая тебя ведёт и защища-ет. Золоту надлежит быть очищенным; очищающий огонь причиняет страдания и скорбь; человек не видит золота, но только нечистоту; дух, или высшая часть нашего суще-ства, совсем скрывается за изгарью. Такова наша участь. Нам надлежит всё это пройти, уразуметь и прочувство-вать, и испить сию горчайшую для самолюбия чашу. Мы пытаемся избавиться от этого, но тем более погружаемся в шлаки и нечистоту; и если бы не живущая в нас неиз-гладимая жажда Бога и Его чистой жизни, то сей процесс был бы для нас совершенно непереносимым. Но Плавиль-щик (Иер. 6:271) был, есть и остаётся нашим Другом. Он видит и знает, как долго это должно длиться и как далеко простираться. И таким образом христианин учится пре-поручать себя исключительно благодати и познаёт необ-ходимость совсем новой жизни во Христе; учится прини-мать сию жизнь и покоряться ей. Здесь он окончательно прощается с падшим рассудком и лишь безоговорочно ис-поведует пред Богом и людьми: достойное по делам моим приемлю (Лк. 23:41), даже если он и не видит в себе ка-кой-либо вины.

Далее: ты спрашиваешь: не лучше ли объясниться с братом N., который (как ты пишешь) причиняет тебе скор-1 Здесь расхождение в русском и немецком тексте Библии. Немецкий текст: Плавильщиком поставил Я тебя среди народа Моего, столпом, чтобы ты знал и следил путь их. Синодальный перевод: Башнею поставил Я тебя среди народа Моего... Септуагинта и ц.-сл.: Испытателем поставил Я тебя...

356