Жизнеописание. Избранные письма

стало гораздо лучше, и я смог в сопровождении одного дру-га вернуться домой. С тех пор мне то становилось лучше, то опять всё ухудшалось до крайней степени и мои жизненные силы оказывались настолько исчерпанными, что я уже на-чинал думать, что настаёт конец моего странствования. Так, теснимый со всех сторон, я был понуждаем держать душу мою непрестанно в руке моей (Пс. 118:109) и подлинно ста-новиться странником и пришельцем на земле (Евр. 11:13), одиноким, отрешённым от всего временного и прибегаю-щим только к Богу, уповая лишь на то, что благой Господь, по Своей свободной любви влекущий нас к Себе и испол-няющий нас алчбой и жаждой неба, Сам и приведёт меня туда. Несомненно, это и есть Его божественное присутствие и действие Его Духа в нас — что мы несём в нашем духе столь глубоко напечатленную жажду и внутреннее стремле-ние изойти из падшего творения и самости и найтись в Боге (Флп. 3:9), нашей истинной жизни и незыблемой радости!

Божия любовь касается нас в основании нашего сердца; нам со своей стороны не нужно здесь много действовать от себя. Если мы только детски пребываем внутри, отстраня-емся от всего, что не есть Бог и Божие, и соглашаемся с сей Его любовью, то она становится нашим деятелем. Её крот-кая и тихая сила изводит нас из себя самих на ту глубину, где мы должны быть, хотя это не всегда познаётся ощутимо. Господь постепенно отнимает от души всякую внешнюю по-мощь и опору и надежду на себя, дабы Ему одному в чистоте стать всем этим. Когда такое с нами происходит, то не будем страшиться; это есть действие Его любви. Кто хочет держать всё в своих руках и таким образом сберегать душу свою (Мк. 8:35), тот всегда живёт в тесноте и затруднениях. Когда же мы, так сказать, с закрытыми глазами, полностью и безого-ворочно предаём себя Богу, тогда мы постепенно вводимся

427

Раздел IX

в отраду свободы и широту духа, где любовь Божия творит с нами всё, что невозможно для нас, и приводит нас туда, где ей угодно, чтобы мы были (Ин. 14:23; 17:24). Станем же, воз-любленная сестра, всецело Божиими; будем воспринимать наши души как вручённые Господу Иисусу вещи, о которых нам уже не нужно беспокоиться. Он освободит и спасёт их, как Он сочтёт нужным; нам же надлежит только дать Ему действовать. Любить и прославлять Его — вот наше дело, совершаемое нами чрез Него же; всё остальное — Его дело.

Вы пишете, что ваше сердце часто преисполняется пе-чалью о том, что внутренне вы совершенно немощны. Это есть благодать — ощущать себя такой как есть. Если Бог хо-чет, чтобы мы так чувствовали, то это должно быть любезно и нам; чрез сие мы смиряемся и приобретаем способность к исхождению из себя самих. Никто не оставляет сам себя добровольно, как только тот, кто глубоко и опытно познал, что всякое освящение и спасение — только в Боге. Но при этом помните, что не нужно слишком «застревать» на раз-глядывании себя. Бог да дарует мне, чтобы я в час смерти не смотрел на самого себя! Мой дух по временам взывает среди всей моей падшести и немощей: «О, сколь велик и сколь благ Господь !» (Пс. 33:9) — и тогда я жажду забыть себя и взи-рать только на Него одного. Ваше письмо украшено печатью с изображением Моисеева змея (Числ. 21:9; Ин. 3:14); итак, отводите взор от себя и взирайте на Иисуса — это приносит спасение и жизнь.

Приветствую вас сердечно, дорогая сестра, в искрен-ней любви о Господе. Благодарение и хвала и слава Богу, что Он даёт Своим чадам общение в духе, даже если внешне они никогда не видятся, — но я твёрдо верю, что это совер-шится на небесах. Здесь же их единение в духе и любовь в Господе поддерживает их и помогает им; да благословит сие

428

О жизни Божией в нас

Господь! Препоручаю себя вашим молитвам. Иисус один да живёт в наших сердцах ныне и во веки. Аминь!

Мюльхайм, 4 декабря 1735 г.

(1, II, 88)

Письмо 107-е

об особой милости боЖией,

когда он даёт нам увидеть, что́ мы есть на самом деле.

как нам воспринимать сие.

Возлюбленный брат!

Твоё последнее письмо от 22–29-го числа прошедшего месяца пришлось мне по душе гораздо больше, чем преды-дущие письма, ибо из него я лучше уразумел твоё состояние, чем из тех. Да, ты старался писать просто; но то была не на-стоящая простота, поскольку её не было в самом тебе. Ныне же ты пишешь прямо, как есть, и так пусть и будет впредь; это даст мне больше возможности помочь тебе. Я не специ-ально не отвечал тебе на прошлые письма; я не мог. А если б я не отвечал и намеренно, то потому, что не считаю себя человеком, который должен раздавать советы, а вовсе не по-тому (как ты пишешь), что я полагаю, будто происходящее с тобою не столь значительно. Во всяком случае, я не думаю, что должен был тебе писать раньше, чем сегодня.