Жизнеописание. Избранные письма

Другие, обращаясь с чадами Божиими, пренебрегают сво-им внутренним совершенствованием и пользой для души. Они рассеиваются, не хранят сердце, перенимают немощи и недостатки ближних; а ведь христианину следовало бы быть пчелой, собирающей и с малейших цветков мёд добродете-лей, а не пауком, питающимся всем, что только ни попадёт в его сети. Не знают они и меры в отношениях, всегда то избы-точных, то недостаточных. — В таких случаях, когда подлин-ное общение святых умаляется и не приносит плода, Господь отнимает от нас Своих чад или их болезнями или другими скорбями показывает нам, что хочет пресечь нашу дружбу с ними. Так же обстоит дело и со всеми благодатными сред-ствами и прочими вещами, данными нам Господом для на-шего духовного возрастания. Не есть ли сие ответ на вопрос: что это Бог сделал с нами? (Быт. 42:28). Увы, могут придти такие дни, когда мы, воздыхая, пожелаем хоть повидаться, хоть обмолвиться несколькими словами с братьями и сёстра-ми во Христе — и не получим сего. Будем же ценить святое общение о Господе и подобающим образом пользоваться им!

Третьи и вовсе уклоняются с правого пути и, предаваясь легкомысленной весёлости, ребячеству или разливу прияз-ненных чувств, стремятся к пустому времяпровождению со своими благочестивыми друзьями, ища в обращении с ними душевной радости и удовольствия больше, чем назидания и духовной помощи. Но Господь не даёт драгоценную жем-чужину для игр; в таких случаях Он отнимает её. Господь дозволяет невинные и чистые удовольствия, но только для того, чтобы мы с тем большей бодростью продолжали свой путь креста и самоотвержения. По-человечески сильная привязанность также нехороша. Конечно, мы должны высо-ко ценить и нежно любить чад Божиих; их жизнь и смерть, здравие и болезнь не могут оставлять нас равнодушными.

489

Раздел XI

Апостол Павел и его паства показывают в этом отношении всем пример, смотри Флп. 2:26–28 и Деян. 20:37–38. Осо-бенно дороги должны быть для нас те, кто трудится над нашими душами, см. Гал. 4:14–15. Но только наша немощь и здесь редко позволяет нам находить золотую середину. В жизни христианина все благодатные средства, а в их числе и дружба с чадами Божиими, должны прежде всего служить тому, чтобы достигать Бога и общения с Ним в духе, дабы мы, взаимно назидая один другого (Рим. 14:19), пользова-лись духовными дарами и благодатными силами друг друга для своего укрепления и возрастания в Боге. Когда мы не-верно разумеем сие, Господь, дабы привести нас в порядок, порой бывает вынужден грозить нам тем, что Он возьмёт от нас наших друзей; а иногда Он и действительно забирает их к Себе — не для того, чтобы навредить нам, но для того, что-бы способствовать нашему духовному преуспеянию и всё более сущностному и непосредственному общению с Ним. Сюда относится изречение, сказанное Спасителем при про-щании с учениками: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам (Ин. 16:7).

Главное же то, что мы не дома, а в пути. И любить друг друга мы должны как товарищей по странствию в нашу веч-ную и блаженную отчизну. Путники не могут всё своё вре-мя проводить, сидя при дороге: тогда они не достигнут цели. Многие желали бы постоянно находиться с единодушными друзьями и пользоваться, назидаться и укрепляться их бла-годатными дарованиями в юдоли сего падшего мира. И бу-дем так делать — но именно как со-путешественники, коих Господь дал друг другу на время; надежду же на постоянное и совершенное со-пребывание отнесём в вечность. В самом деле, мы же не можем (и не хотим) оставаться здесь всегда. Каждый из нас должен умереть, кто раньше, кто позже; уме-

490

О браке, семье, духовной дружбе

реть, то есть окончить сей тяжкий путь и придти домой, к Отцу, куда мы все так стремимся. Посему нужно ли безутеш-но горевать, когда кто-то уходит от нас несколькими днями раньше? Этой великой истине — что мы не имеем здесь по-стоянного града, но ищем будущего (Евр. 13:14) — Господь и хочет научить нас посредством болезней и смерти дорогих нам Своих чад. Станем же чаще воспоминать наше истинное отечество (Евр. 11:14–16) и всячески учиться предпосылать своё сердце туда, куда нам надлежит придти, — в вечность.