Жизнеописание. Избранные письма

Не знаю, смогу ли я в должной мере и полноте ответить на твои вопросы. В малом письме вряд ли сие возможно; лучше бы всё обсудить устно.

Состояние покаяния, пребывания под законом и при-влечения от Отца (Ин. 6:44) в общем есть одно и то же, по-

144

Общий обзор внутренней христианской жизни

скольку как то, так и другое и третье приуготовляет человека к обращению ко Христу, к новому рождению свыше (Ин. 3:3), или к состоянию Нового Завета. Нередко, впрочем, здесь усматривается и различие. Человек, понуждаемый явными наказаниями Божиими, а также угрызениями и страхом со-вести и её увещеваниями к тому, чтобы, трудясь своими сила-ми, избегать зла и делать добро, дабы утишить свою бедную растревоженную душу, состоит, в собственном смысле слова, под законом (Рим. 71*). Если к вышеописанному прибавить сожаление о прежде содеянных грехах и сокрушение в них, то мы увидим покаяние. А чем больше душа, в сознании своей греховности, падшести и бессилия, жаждет оставления гре-хов во Христе и алчет восприятия действенной силы Его бла-годати для обновления сердца, тем определённее можно на-зывать такое состояние привлечением от Отца — хотя, как я уже упомянул, сии три наименования вообще означают одно и то же, и в деле обращения ко Христу, как правило, одно не отделяется от другого и третьего.

У нас за веру в Иисуса Христа обычно принимают уве-ренность в том, что нам прощены грехи2; но я полагаю, что это не так. По праву нужно называть верой в Иисуса привле-чение от Отца, о коем я только что сказал, а именно влечение нас Отцом к Сыну (Ин. 6:44). Но сия вера в Иисуса Христа имеет свои ступени. Вначале она есть прихождение ко Хри-сту (Ин. 6:35; Лк. 15:20) с вышеупомянутой алчбой и жа-ждой благодати, свойственной состоянию привлечения от Отца. Затем она есть принятие Иисуса (Ин. 1:12), которое

1* В седьмой главе Послания к Римлянам Павел с 7-го стиха описывает это состояние под законом; стих 24-й указывает на покаяние, а последний, 25-й стих — на привлечение ко Христу. — Примечание автора. 2 Укоренившаяся у протестантов точка зрения: признак наличия веры — уве-ренность в оставлении грехов.

145

Раздел I

не может произойти, если воля внутреннего человека реши-тельно не оставит мир сей, грех и свою самость. Далее, вера есть пребывание в Иисусе (Ин. 15:4), когда к Нему устремля-ется вся наша любовь и упование; это состояние ещё имену-ется приобщением, прилеплением к Господу (1 Кор. 6:173). На этой ступени пребывающая в Иисусе и ходящая пред Ним душа всё более укореняется и утверждается в Нём (Кол. 2:7), чего не бывает без креста и искушений. Наконец, вера есть вселение Христа в душу и единение души со Христом (Ин. 14:23; 17:23; Еф. 3:17), когда она становится один дух с Ним (1 Кор. 6:17), etc. etc. Размышление над указанными местами Писания даст тебе больше света для разумения дела, чем моё письмо.

Говоря о вере, я всегда настаиваю на том, что она есть во-все не действие одного лишь рассудка, когда человек пред-ставляет себе и убеждает себя умом, что «Христос всё для нас сделал», «отпустил все наши грехи» и т. п.4, но главным образом движение воли и сердца, когда мы всё своё жела-ние, любовь и упование обращаем от самих себя и от все-го сотворённого к благодати во Иисусе Христе, дабы в Нём обрести свободу от обвиняющей тяжести грехов и владыче-ства их над нами. Уверенность в том, что Христос простил нам грехи, — существенный признак веры; но она рождается вместе с алчбой и жаждой благодати, или прихождением к Иисусу. И хотя эта уверенность часто подавляется грехами и страхами, но мы ведь идём к нашему Врачу, а к врачу ни-кто не ходит, не доверяя ему. Пусть душа только держится за обращение к Иисусу, пусть только приходит к Нему; в 3 По ц.-сл. (и немецкому) тексту. В русском Синодальном переводе: соединяющийся с Господом. Греч. букв.: присоединяющийся Господу. 4 Продолжение полемики с упрощённым пониманием веры среди протестантов.

146

Общий обзор внутренней христианской жизни

своё время явится и уверенность в оставлении грехов. Свет воссиявает из тьмы (2 Кор. 4:6), и уверенность о Господе — из страха и отчаяния.