Жизнеописание. Избранные письма

Но Господь хранит простодушных (Пс. 114:4), и Он зна-ет, как выбрать нужный момент, дабы показать душе, к её ве-ликому изумлению, что её сокровище, исцеление, спасение и всякое благо наивнутреннейше близко к ней и что она не должна искать всё сие на стороне. Это происходит либо пря-мо, когда внутренняя истина сразу с силой открывается душе, либо посредством постепенного и по большей части неволь-ного обращения отвне вовнутрь. Бог касается глубин души магнитом Своей любви, и она чувствует некое невыразимое тонкое привлечение (Ин. 6:44) к тому, чтобы ей быть полно-стью и внутренне Господней. Чрез сие душа прилепляется к Нему от всего сердца; внешне-деятельные, множественные, уставны́е, определяемые рассудком подвиги теряют для неё

174

Общий обзор внутренней христианской жизни

смысл; на некоторое время она вовсе утрачивает способность к ним — но она получает тот вкус сердца, о котором я говорил выше. Всё у неё становится тихо, просто, искренне и кротко. И я думаю, что даже самый великий философ на земле сде-лался бы малым и безыскусным чадом се́рдца, если бы Бог ввёл его в такое состояние, — ибо вся мудрость мира сего есть сплошь безумие (1 Кор. 3:19) сравнительно с тем, что нашла бы его душа в Господе Иисусе Христе.

Итак, возлюбленная сестра, если Бог в той или иной мере даровал нам таковое состояние и соделал нам сей путь сердца любезным и желанным, то нам остаётся лишь пребывать на этом пути и давать Богу вести нас по нему, внутренне следуя вышеназванному тонкому и всеохваты-вающему привлечению от Отца (Ин. 6:44) в наших душах. Оно приведёт нас к Господу Иисусу — единственной нашей опоре и источнику всякой праведности, святости и блажен-ства — для того, чтобы нам быть всецело Его, для Него и в Нём (Рим. 11:36). С этою целью Господь мягко, но властно отвращает нас от всего, что не есть Бог и Божие; Он не даёт нам найти покоя ни в самих себе, ни в чём бы то ни было, кроме Него; Он, как наш подлинный Друг, показывает нам, что всё должно от нас отпасть, поскольку тот, кто любит Его, не может любить ничего иного.

О, если бы только знали бедные грешники, какая беско-нечная полнота благости близка им внутренне и как широко Господь раскрывает Свои руки, дабы принять и величайших из них! И, о! если бы только многие благочестивые души понимали, как они сами себе препятствуют, отчуждаются от Бога, заглушают действие Его помазания (1 Ин. 2:27) и отвергают сердечное вкушение и ви́дение (Пс. 33:9), сосре-дотачиваясь на внешнем и слишком много действуя из себя и падшего рассудка — вместо того, чтобы, как смиренное,

175

Раздел I

бесхитростное и алчущее дитя, обратиться в сердце к Госпо-ду Иисусу, прилепиться к Нему, соединиться с Ним и пре-бывать в Нём верою, любовью и молитвой! Но уповаем, что как Бог по чистой благодати открыл это нам, так откроет и другим. Будем же возрастать в любви к Нему и в прославле-нии Его, ради Сына Его Иисуса! Аминь.

Я написал гораздо больше, чем хотел; вначале я пола-гал ограничиться только сердечным приветствием — но моё перо увлекло меня. Господь да соделает все сии истины ис-тинами в нас! Приветствую тебя от всей души, равно как и твоего дражайшего супруга. Господь, влекущий его к Себе, да благословит его и да сотворит, чтобы он безоговорочно предал себя Ему; а Он непременно, как и меня, грешного, примет его. Аминь!

Остаюсь, по благодати,

твоим единодушным собратом и другом.

Мюльхайм, 27 августа 1737 г.

(Holl., 82)

Письмо 15-е

о том, как надлеЖит осуществлять наше намерение предать себя богу.

Возлюбленная о Господе сестра!

Очень хорошо, что ты каждодневно с самого утра по-лагаешь намерение быть верной Богу. Как только мы про-буждаемся, мы должны напомнить себе о соприсутствии преславного и любящего нас Господа и неким внутренним и сердечным образом принести Ему в жертву наше сердце, волю и всего себя. Эта утренняя жертва может обходиться

176

Общий обзор внутренней христианской жизни

совсем без слов; только нужно, чтобы она совершалась с благоговением и твёрдым намерением — и ныне, и во веки всецело быть Божиим и только для Него существовать и жить. О, сколь благоугодна Богу сия сердечная жертва! и как споспешествует она нашему освящению!

И твоё освящение совершалось бы скоро, если б ты пре-бывала в таком устроении. Но именно этого, возможно, тебе и недостаёт. Может быть, ты предаёшь себя Господу ещё не от всего сердца; может быть, ты предаёшь себя Ему только «вообще», умозрительно, но не целиком и полностью и не во всём без исключения; может быть, ты предаёшь себя Ему только в той мере, чтобы тебе сохраниться от греха и избе-жать наказания — что хорошо, но далеко не достаточно, по-тому что вверять Богу надлежит всю волю, всё сердце, всю любовь, всего себя.