Жизнеописание. Избранные письма

Блаженны те, чей дух, уязвленный Божиим соприсут-ствием и влекомый Его любовью, безоговорочно и не сопро-тивляясь предаёт себя руководству сей единящей силы! Они подобны реке, которая, как к своей цели, устремляет воды свои в океан. Сначала такая река — малый ручей, тихо и поч-ти незаметно текущий в песке; но неизменно и неудержимо

185

Раздел I

она расширяется и углубляется. На своём пути она орошает пастбища, вращает колёса мельниц, несёт на себе корабли — всё ко благу других; но сила, движущая её, всегда не в этом, а в высшей её цели. Её воды постоянно умножаются от впа-дения иных ручьёв и рек, и её течение, становясь всё более мощным единым потоком, приводит её к океану, в который она наконец разрешается и в котором упокоевается. Так и душа, хоть в малой мере опытно уразумевшая в себе сокро-вище божественного действия, несомненно и убедительно знает, что свою конечную цель, свою стихию и покой она может найти только в Боге и в полном вверении себя Его действованию. Если же душа хочет действовать сама, если она, ища просвещения или разумения, останавливается на себе самой и своём рассудке, если она не довольствуется тихим и превосходящим разумение (Еф. 3:19) светом веры в духе, то она неминуемо запутывается в сомнениях и беспо-койстве и ниспадает в тесноту и в конце концов убеждается, что ей всё равно придётся изойти из себя самой, дабы вновь оказаться в своей стихии — что возможно лишь во всецелом прилеплении духа к Богу. Ах, сколь суетно и тленно всё, что мыслится, чувствуется и совершается вне сего одного, что только нужно! (Лк. 10:42). Господи! будь же всегда для нас этим вседовольствующим одним! Аминь.

Ты верно пишешь, возлюбленный брат, что моя внешняя жизнь и мои дела весьма отличаются от твоих, хотя в главном мы едины; но подожди — не получит ли и твоя река свои суда, чтобы нести их; мне кажется, я уже вижу это1 . Но в Господе, по Его благой воле, всё пойдёт хорошо. Мы принадлежим не себе, а Ему; и вся наша задача — внутренне ходить пред Ним 1 Вероятно, собеседник Терстегена жил уединённой жизнью, в то время как на Терстегене лежали труды проповеди и душепопечения; что-то подобное он предрекает своему адресату.

186

Общий обзор внутренней христианской жизни

в мире и тишине в настоящий момент. Что касается меня, то призна́юсь, что если б я имел выбор, то жил бы совсем по-дру-гому. Я должен говорить, писать, обращаться с людьми и т. д., в то время как хотел бы почти всегда молчать, скрываться и заниматься только Богом. Но я не позволяю себе настаи-вать на своём, ибо я могу и ошибаться. Лучше всего терпе-ливо принимать то, что предоставляет мне промысл Божий, и трудиться на Его ниве, насколько я могу и насколько идёт дело, не глядя назад или вперёд, но внутренне устремляя очи мои всегда к Господу, по Его слову (Пс. 24:5). В этом я желаю каждодневно укрепляться и совершенствоваться, к чему мне весьма потребны и твои сердечные молитвы, о коих искренно и прошу. Мир тебе и в тебе, дорогой друг.

Твой единодушный о Господе собрат.

(Holl., 11)

Письмо 19-е

когда начинается внутренняя боЖия работа,

то она не терпит никакого вмешательства .

христианин тогда долЖен всё вверить богу

и ни на что не опираться ,

как только на него и его святую волю.

В драгоценнейшем призвании

к внутреннему Царству Божию (Лк. 17:21),

состоящему в праведности, мире и радости

во Святом Духе (Рим. 14:17),

многовозлюбленный собрат и верный друг!

От всей души желаю тебе, твоей супруге и всем твоим домашним мира от Господа! Господь да пребудет со духом

187

Раздел I

вашим и да даст вам — и всем нам — всяческую верность следовать Его драгоценнейшему призванию, дабы мы во-зымели ум, сердце и нрав Его! (1 Кор. 2:16; Фил. 2:5). Ах, возлюбленный друг! если бы мы, каждый в свою меру ис-полняя сей Божий призыв, искренне единились друг с дру-гом в Господе — какой мир мы бы тогда вкушали! как были бы благословенны и утешены, хотя бы телесно и не часто встречались друг с другом!