Жизнеописание. Избранные письма

ными и «своими»; мы веруем, видим, чтим и любим — и это не рассудочным исследованием, а непосредственно — Его отеческую руку во всех внешних и внутренних событиях, происходящих с нами. Детская простота, которой научает нас Господь на сих путях (Мф. 18:3), соделывает душу жи-вущей в настоящий момент, что избавляет её от необходи-мости думать о себе, мучаясь прошлым и будущим.

Я пишу это, возлюбленный брат, далеко не достигши та-кого состояния. Но Господь очевидно хочет привести меня к сему Своими путями; и потому то, что излилось из-под мо-его пера, мне близко, желательно и любезно, хотя слова, ко-торыми я об этом говорю, удовлетворяют меня всё меньше. Всё, что человек высказывает о Боге и Его путях, выражает-ся посредством тех или иных образов, в то время как пере-живается это без-о́бразно, просто и едино, в глубине нашего духа. Если бы мне нужно было изъяснить состояние моей души самыми точными словами, какие возможны, то я дол-жен был бы сказать: подходящих слов у меня нет. Я, ни о чём не заботясь (Флп. 4:6), стараюсь держаться за своё ничто и за Господа, не желая ничего кроме того, что Он изволит мне дать или не дать в настоящий момент. Я не стяжеваю своим само-действием никаких Божиих даров, никакого света, ни-каких добродетелей и т. п., но руководство собой целиком предаю Господу и Его благодати. Бог вложил в меня глубо-чайшее чувство, что только Он должен во мне жить, влады-чествовать и стать для меня всем, по богатству Своей славы во Христе (Флп. 4:19). Этого я жажду, этого я чаю, опираясь на то, каков наш Господь. Да приидет царствие Его! Аминь.

Я очень утешен тем, дорогой брат, что ты пишешь о сво-ём состоянии, как в общем, так и в частностях, после смер-ти твоей супруги и в постигшем тебя одиночестве. Благо-дарение и любовь Господу за все Его милости и верность!

191

Раздел I

Несомненно, что Он совершит и утвердит в нас Своё дело и Своею силой и державой даст нам исполнить всё нужное для нас на оставшемся ещё пути нашего земного странство-вания. И тебе, мой добрый старый друг, непременно будут сопутствовать благость и милость Его во все дни жизни твоей (Пс. 22:6), пока ты совершенно и вечно не вселишься во дворы славы Господней! (Пс. 99:4).

Заканчивая письмо, приветствую и обнимаю тебя, воз-любленный брат, и от всей души, с сердечною любовью пре-поручаю тебя Господу. Испрашивая и от тебя, и от всех еди-нодушных у вас братий и сестёр того же, остаюсь

искренне преданным тебе во Христе собратом.

(Holl., 62)

II

О приимательном восприятии

благодати Божией

Письмо 21-е

о различии меЖду состояниями

под законом и под благодатью

и меЖду деятельностью и приимательностью .

Дорогой во Христе брат!

Я совсем неспособен долго и подробно изъясняться. Моё внутреннее устроение и внешняя немощь не допус- кают ни того, ни другого; а на твои вопросы не ответишь кратким словом. Сочинения просвещённых душ, коими ты обладаешь в изрядном количестве, могут удовлет-ворить тебя в этом отношении гораздо больше, чем моё письмо.

Ты хочешь знать, в чём заключается точное различие между состояниями (как ты пишешь) действования, или закона, и приимательности, или благодати Господа Иису-са. То, что ты стремишься знать это именно в точности, есть на самом деле ошибка и преткновение в духовной жизни. Твоя добросовестность, не лишённая скрупу-лёзности, ищет найти опору и убеждённость в рассудке

195

Раздел II

и слишком много опирается на него. Ты желаешь утвер-диться на точности и отчётливости духовных понятий; но впоследствии это может привести к заблуждениям и препонам, когда действительность не будет совпадать с заранее составленной тобою концепцией. Все наши поня-тия, прежде чем мы опытно не пройдём их самим делом, крайне ненадёжны. По этой причине, а также потому, что руководство Божие в отношении разных людей чрезвы-чайно многообразно, я не хочу и всегда избегаю говорить и писать о точных различиях между состояниями души, даже если бы я имел для сего должное просвещение и спо-собности, коих мне весьма не хватает. Впрочем, по силам скажу, что знаю; но исключительно для тебя, без передачи другим, поскольку из-за слабости головы я с трудом могу как следует выразить свои мысли.