Жуткий Новый год. Крампус, йольский кот и другая зимняя нечисть со всего мира

Без ума японцы от ритуала рассылки новогодних открыток – нэнгадзё. Вполне вероятно, что в Японии первым, кого вы увидите 1 января, будет почтальон. Статистика гласит, что одна семья получает примерно сотню открыток – с пожеланиями от друзей, родителей и коллег. Почему же эти открытки такие особенные? На них изображены не только животные – символы года, цветы и традиционные японские украшения, но и уникальные лотерейные номера. Кто же не хочет больше подарков? К слову, чтобы пожелать удачи, на открытке можно изобразить веер, ведь удача раскрывается перед человеком как сложенный веер.

Японцы верны и другой новогодней традиции – хацумодэ: люди просыпаются рано утром в Новый год, чтобы увидеть первый восход солнца, и всей семьей отправляются в храм возносить молитву о здоровье и благополучии.

Кульминацией торжества становится очень громкий и очень символичный обычай. Согласно буддийской традиции дзея-но канэ, Новый год начинается со 108 колокольных ударов. Число выбрано неспроста. В буддизме считается, что люди страдают от 108 земных страстей, заставляющих человека маяться и страдать. Среди них ненависть, зависть, гнев и другие поводы записаться к психотерапевту. Каждый удар колокола снимает с человека один из грешков и освобождает от гнетущего груза. Если переводить дословно, то дзея-но канэ значит «ночь, когда можно отбросить старое и перейти к новому». Идеальное время, чтобы отпустить прошлые обиды и поставить новые цели. Считается, что со 108-м ударом душа человека очищается и он входит в новый год обновленным.

КАК ОТПУГНУТЬ НЕЧИСТЬ В НОВЫЙ ГОД

Для защиты от злых духов, особенно активизирующихся накануне праздников, перед дверями домов и в офисных зданиях ставят кадомацу – украшения из сосны, бамбука и папоротника, символизирующих долголетие, процветание и прочность. Считается, что кадомацу – временное жилище Тосигами, потому традицию соблюдают с особым трепетом, чтобы не лишать дома защиты от духов-вредителей. Иногда вместо кадомацу используют симэнава – перекрученную верёвочку из рисовой соломы, украшенную мандаринами и папоротником. Она ограждает от несчастий прошлого года и не дает новым проблемам переступить порог.

Кадомацу для защиты от злых духов: сосна, бамбук и папоротник.

fukufukuneko / Shutterstock

Воду, которую набирали в первое утро нового года, считали особенной и называли вакамидзу – «молодой водой». В древности где-то между тремя и пятью часами утра люди вставали и шли к колодцам или природным источникам. По пути нельзя было разговаривать, чтобы в темный час тигра своим голосом ненароком не позвать злых духов. Считалось, что «молодая вода» отгоняет зло. Японцы верили, что, умываясь такой водой, становятся невидимыми для они. Сначала воду ставили на алтарь, а затем использовали ее для питья, приготовления еды, заваривания чая или полоскания рта.

В начале февраля в Японии отмечают праздник Сэцубун, знаменующий переход от зимы к весне. В этот день как в храмах, так и в домах проводят обряд изгнания демонов: чтобы очистить дом от злых сил и освободить место для удачи и благополучия, следуют церемонии мамэмаки, или бросания бобов. По дому разбрасывают сухие бобы, начиная с самых отдаленных уголков. При этом приговаривают: «Они-ва сото! Фуку-ва ути!» ( – «Демоны вон! Удача в дом!») Последнюю горсть бобов бросают за порог, после чего мгновенно закрывают дверь, отрезая злым духам дорогу внутрь. Для дополнительной защиты у входов в дома вешают головы рыб и листья падуба. Спустя некоторое время бобы необходимо собрать и съесть, при этом каждому члену семьи достается столько бобов, сколько ему исполнилось полных лет. Иначе обряд не сработает. Но и это еще не конец! Чтобы стать здоровее и меньше болеть, нужно съесть на один боб больше положенного.

А на полуострове Ога распространен еще один занятный обычай – намахагэ (в переводе с японского буквально «ленивый человек, покрывшийся коркой»), в ходе которого молодые люди преображаются в демонов-они: надевают страшные маски, длинные соломенные накидки и вооружаются деревянными ножами. Они объединяются в группки из двух-пяти человек и обходят дом за домом, вопрошая, кто из детей ленился в уходящем году. После чего лень громко и многословно порицается. Настоящая полиция нравов! Достается от намахагэ не только детям, но и молодоженам. Ритуал помогает привнести в дома усердие и трудолюбие. Справившись со своей задачей, ряженые принимают угощения от хозяев в благодарность за «изгнание» злых духов и лени. В этом акте заложен глубокий символизм примирения между миром людей и сверхъестественными силами, представленными демонами намахагэ.

Костюм демона-намахагэ в соломенной накидке.

 / Wikimedia Commons (по лицензии CC BY-SA 4.0)