Жуткий Новый год. Крампус, йольский кот и другая зимняя нечисть со всего мира

У Юки-онны множество имен, которые варьируются в зависимости от региона Японии. Все имена комбинируют иероглиф «снег» и слово, обозначающее женщину.

• Юки-омба ( – Снежная кормилица) символизирует заботу и материнство, образ кормящей матери.

• Юки-мусумэ ( – Снежная дочь), Юки-онаго ( – Снежная молодая женщина) и Юки-анэса ( – Снежная старшая сестра) могут представлять молодость и невинность, но также непредсказуемость и изменчивость.

• Юки-дзёро ( – Снежная куртизанка) отражает более зрелую и обольстительную сторону Юки-онны.

• Юки-нёбо ( – Снежная жена) отражает образ верной и заботливой женщины, которая, однако, может таить секреты и загадки.

Во многих рассказах путники встречают Юки-онну с младенцем на руках, что наверняка символически рифмуется с историческим страхом потери детей в холодное время года, когда условия для жизни становились особенно тяжелыми. А может, в ее материнстве отражается идея возрождения жизни после зимы.

Происхождение Юки-онны уходит корнями в древние времена, когда люди стремились объяснить и персонифицировать силы природы, которые не могли контролировать. Все переплетено: страх перед холодом, снегом и замерзанием, а также вера в существование духов и божеств, владеющих этими силами. Изначально люди наделяли образ Юки-онны атрибутами божества года. Со временем первоначальные божественные элементы ослабевали, уступая место страшным и комическим историям о призраках.

Впервые Юки-онна появляется на страницах «Сказаний из разных земель, записанных Соги» (яп.  – «Соги Сёкоку Моногатари»). В ней монах Соги описывает, как одним зимним утром столкнулся с почти трехметровой женщиной необычайной красоты. Ее кожа была белее снега, а волосы, несмотря на молодость и красоту лица, были ужасающе белы и свободно спадали на плечи. Она носила тонкое, почти прозрачное кимоно, словно сотканное из волшебной паутинки, что лишь подчеркивало ее сверхъестественную сущность. Попытка Соги заговорить с женщиной закончилась ее внезапным исчезновением в снегу. После обсуждения этого события с другом, местным жителем, Соги узнал, что встретился с Духом Снега (яп.  – «Юки но сэйрэй») – сущностью, обычно появляющейся во время сильных снегопадов. Тот факт, что Юки-онна пришла на пороге весны, делал это событие особенно необычным и редким.

Довольно часто Юки-онна, которую встречают незадачливые путники, не вступает в контакт с людьми и скорее действует как наблюдатель. (Какое ей дело до мирских страстей, правда же? Снег ведь падает и падает, не заботясь мнением людей о сугробах.) Однако самой популярной легендой, повлиявшей на восприятие Юки-онны в культуре, стала та, которую рассказал востоковед Лафкадио Хирн в своей знаменитой книге «Кайданы. Призраки и чудеса в старинных японских сказаниях», написанной в 1904 году. Рассказ Хирна добавил легенде нотки романтики и меланхолии, изменив традиционное представление о Снежной женщине.

Юки-онна из Бакемоно-но э, ок. 1700 г.

Wikimedia Commons

Здесь Юки-онна вовсе не пассивна. Она появляется в хижине и убивает одного путника своим ледяным дыханием. Другому позволяет уйти после обещания никому не рассказывать о встрече. Юки-онна в «Кайданах» может менять свой облик и превращаться в туман, что не упоминается у монаха Соги. Кроме того, она проявляет человеческие черты, живя среди людей и даже рожая детей.

Легенда о Снежной женщине

Давным-давно в древней провинции Мусаси жили два дровосека, Мосаку и Минокити. Мосаку был уже старцем, а Минокити, его ученик, – еще юношей. Каждый день они вместе ходили в лес, и по пути им нужно было перейти широкую реку. Несколько раз там строили мост, да только каждый раз его сносило наводнением.

Однажды холодной ночью мужчины, окончив работу, возвращались домой, но, когда пришли они к переправе, поднялась страшная метель. Маленькая лодка виднелась на другой стороне реки, а вот лодочника след простыл.

– Не к добру это, – обратился Мосаку к младшему, стараясь перекричать порывы ветра. – Придется пережидать бурю!