ЖЗЛ, или Жизнь замечательных людей

– Самудая (привязанность к земному порождает плохую карму, которая порождает страдания);

– Нихорда (страдание можно прекратить);

– Марга (являет путь прекращения страданий).

Избавление от желаний избавляет от страданий, а это приходит лишь при достижении "нирваны", которая понимается как угасание страстей, прекращение жажды. Нирвана – состояние освобождения от переселения душ, сансары. Также понимается как блаженство, исходящее из свободы и одухотворённости. Будда предлагает восьмиричный путь спасения для избавления от желания, свод правил. Эти правила ведут к высшей цели своей жизни. Избегание потакания чувственным удовольствиям, истязания плоти, это и есть срединный путь/учение Будды. Овладев восемью состояниями, достигаешь очищения ума, спокойствия и интуиции.

– Правильное понимание: верь Будде, мир полон скорби и страданий.

– Правильные намерения: твёрдо определить свой путь, ограничить свои страсти и стремления.

– Правильная речь: следи за своими словами, дабы они не вели к злу, – речь должна быть правдивой и доброжелательной.

– Правильные поступки: избегай недоброжелательных поступков, сдерживайся и совершай добрые дела.

– Правильный образ жизни: веди достойную жизнь, не неси вреда живому.

– Правильные усилия: следи за своими мыслями, гони всё злое и стремись к доброму.

– Правильные помыслы: уясни, что зло – от нашей плоти.

– Правильная сосредоточенность: всегда терпеливо тренируйся, достигай сосредоточенности дабы созерцать и углубляться на пути к истине.

Дхарма есть универсальный закон бытия в буддизме, связывающий поведение с судьбой. Само слово означает «то, что удерживает или поддерживает», это может являться как универсальный закон бытия, нравственные устои, религиозный долг и т.д. Обратная сторона дхармы – адхарма (неправедность, аморальность). Дхарма что-то на подобии кармы но мгновенна, постоянно появляются и исчезают, их изменчивость образует человека (или любую живую сущность) принимающего мир. Чем больше тебя обуревают страсти, тем меньше благих и больше не благих дхарм, которые ведут к усилению страдания. Только обдуманные намерения влияют на карму. Буддийская карма берёт в расчёт даже мысли, а не только поступки. Любой дурной помысел оставляет негативную отметку. Поэтому важно контролировать не только действия, но и мысли.

 Обособилась, такая религия из Японии под названием Синтоизм. Синто – путь богов. Корни синтоизма берут своё начало в глубокой древности, в основе его находится поклонение духам умерших и божествам. Принцип Синто: "Живи в согласии с природой и людьми". В представлении Синто, Мир – единая естественная среда, в котором Ками (боги, духи-покровители), души усопших и люди живут вместе. Хараи (обряды очищения) имеют большое значение, они образовались под влиянием Будды и призывают избавиться от всего лишнего, наносного, всего того что мешает людям воспринять мир таким какой он есть в истинном виде. Сердце человека который очистился, словно зеркало отражает Мир во всех его добродетелях и становится сердцем Ками. Человек, обладая божественным сердцем, живёт в гармонии с Миром и богами, а страна где люди стремятся к очищению, благоденствует. Первое место, при всём при этом, занимают реальные действия, а не показное религиозное рвение и молитвы. Синтоизм заповедует общежитейские предписания о соблюдении чистоты и придерживаться естественного порядка вещей. Выделяется одно общее правило морали: "Живи согласно законам природы, щадя законы общественные". Согласно вероучению, японцы обладают инстинктивным осознанием добра и зла, по сему и соблюдение правил и обязанностей в обществе также инстинктивно.

Древние славяне и прообразы их заповедей – Родноверие

Славянское представление о священном основано на ведании в сверхчеловеческую силу (дети богов), животворящую и наполняющую всё сущее. Боги есть высший уровень этой силы. Бог означает "множество богов, превосходящее, божественное" и в буквице не имеет числового значения. Веда славян не является религиозным учением, а представляет собой ведание жизни во Вселенной и называется Родноверие. Пантеон богов славян делится на небесных, земных и подземных. Он вытекает из пересечения многомерного мира Прави, Яви и Нави.

Природа общения с богами являет собой отношения отцов и детей, а не рабов и господ. В книге "Война с готами" автор которой Прокопий Александрийский, так пишется о славянах: