Зигмунд Фрейд и Карл Густав Юнг. Учения и биографии

Нередко сами пациенты испытывают потребность в эмоциональном или зрительном воплощении данного материала. На вербальном уровне это может вылиться в воображаемый разговор с другим человеком или персонажем, всплывшим из недр бессознательного. На невербальном уровне – в живописи, скульптуре, танце. Могут быть и иные способы выражения в форме письма, изложения на бумаге рассказа, стихотворения.

Побуждение пациента выражать свое настроение, свои переживания, то есть самого себя, осуществляется с целью активизации его внутреннего мира. Прежнее состояние пассивности уже не довлеет над ним, и он переходит к активности. То, что явилось к нему пассивно, переводится в активную форму и становится делом собственных рук или телодвижений.

В психологическом плане несомненна разница между многочасовыми, подчас беспредметными разговорами с аналитиком и конкретной деятельностью, связанной с живописью, скульптурой, пластикой, прозой или поэзией, ради самовыражения, не рассчитанного на социальное признание.

Кроме того, материальное изображение различных образов вынуждает пациента прибегать к длительному рассмотрению их во всех деталях, благодаря чему они начинают оказывать на него свое воздействие. Простая фантазия оказывается связанной с реальностью, творческое воображение – с самореализацией внутреннего потенциала. Для пациента открывается доступ к независимости, намечается путь к обретению психологической зрелости.

«Теперь он больше не зависит от собственных фантазий и от знаний своего врача, но, так сказать, рисуя самого себя, становится способен самого себя и формировать. Ведь то, что он рисует, – это действующие фантазии, это то, что в нем действует. А то, что в нем действует, есть он сам, но уже не в смысле прежнего недоразумения, когда он принимал личное “Я” за свою Самость, а в новом, ранее чуждом для него смысле, где его “Я” выступает в качестве объекта для действующих в нем сил. В бесчисленных образах он старается исчерпывающе отобразить действующее в нем, чтобы в итоге обнаружить нечто вечно неизвестное и чуждое – глубочайшие основы нашей души».

Разумеется, сама по себе изобразительная деятельность недостаточна для обретения пациентом Самости. Помимо нее необходимо эмоциональное и интеллектуальное постижение образов, благодаря чему достигается не только их реальное постижение, но и моральная интеграция сознанием.

К этому следует добавить, что без синтетического толкования архетипических образов аналитиком пациенту не просто постичь суть присущей ему трансцендентной функции и отдаться целиком процессу индивидуации.

Однако изобразительная деятельность, несомненно, способствует развертыванию творческого воображения в направлении достижения человеком цели индивидуации. Во всяком случае метод и техника активного воображения являются, по мнению Юнга, наиболее эффективным способом выведения на поверхность скрытых в глубине коллективного бессознательного содержаний, которые, будучи задействованными и активированными, могут попасть в поле сознания человека.

Не детская игрушка

Прибегая к активному воображению, напоминающему своего рода медитацию, Юнг предупреждал в то же время, что этот метод подходит далеко не для всех пациентов.

«Естественно, я не всегда прибегаю к активному воображению как некой панацее; должны быть определенные показания, свидетельствующие о том, что этот метод подходит для данного индивида; есть множество пациентов, по отношению к которым его применение будет ошибкой».

Дело в том, что само по себе активное воображение может породить такой обильный бессознательный материал, с которым пациент не в силах справиться, в результате чего он не только не сможет разобраться в вызванных к жизни образах, но и растворится в них, окажется под их властью, будет испытывать беспокойство, что чревато обострением психического состояния.

Негативный момент состоит и в том, что вместо подлинного понимания бессознательных образов возможно соскальзывание пациента в пропасть его собственных глубинных комплексов. Кроме того, содержимое бессознательного может вызвать у пациента лишь эстетический интерес, в результате которого больной окажется в тисках всепоглощающей фантасмагории.

И наконец, активное воображение может способствовать освобождению присущего содержанию сильного энергетического заряда, который в определенных обстоятельствах способен подавить разум и овладеть личностью.

Юнг предупреждал, что поскольку метод активного воображения является эффективным способом выведения на поверхность того содержания бессознательного, которое, как правило, спонтанно врывается в сознание, то его использование связано с определенным риском. Этот метод особенно опасен для больных с латентной формой психоза и шизофрении.