Читаем Зинаида Серебрякова. Мир ее искусства полностью

В ноябре 1918 года, после окончании Первой мировой войны, немцы ушли, и к власти пришел полковник Украинской Народной Республики П. Ф. Болбочан. На зиму Серебрякова с родственниками вернулись в Харьков и поселились на втором этаже двухэтажного дома на Конторской улице (ныне Краснооктябрьская улица, 25). Перекресток Конторской и Ярославской улиц был известен находившейся в 50 м от дома мусульманской соборной мечетью, построенной в 1905 году. 23 февраля 1919 года Евгений Лансере писал из Дагестана, из Темир-Хан-Шуры: «Были мы очень рады, когда узнали, что мама, Катя и Зина перебрались в Харьков, спокойнее знать, что они не в деревне».

3 января 1919 года 2-я Украинская советская дивизия захватила Харьков. Вновь установлена советская власть, которая продержалась до 24 июня. С января 1919 года Харьков стал столицей Украинской ССР. Харьковское отделение ЧК устраивало расстрелы и организовало лагерь по типу концентрационного.

Тем не менее в Харькове теплилась художественная жизнь. В 1918–1919 годах там существовало литературно-художественное и театральное объединение «Художественный цех», проводившее вечера в театральной мастерской П. Ильина, работали ученики Ильи Репина — художники М. С. Федоров, С. М. Прохоров, А. М. Любимов и А. А. Кокель, преподававшие в Художественном техникуме. С 23 февраля по 23 марта Серебрякова участвовала в 1-й выставке подотдела искусств Харьковского Совета рабочих депутатов.

Тогда же в феврале — марте 1919 года разыгралась драма, закончившаяся смертью Бориса Серебрякова. В начале года он был переведен на работу в Москву разрабатывать проекты для Самарской железной дороги. В феврале к нему на месяц приехала Зинаида, оставив детей на попечение бабушки. Проводив жену в Харьков, Борис планировал и сам перебраться туда и жить с детьми, которых он давно не видел. Но дореволюционное образование, воспитание и обязательность вынудили его вернуться в Москву, чтобы сдать работу. Однако в Белгороде он вышел из поезда и решил все же вернуться в Харьков, сел в состав с солдатами, где заразился сыпным тифом. На 12-й день болезнь проявилась, и через пять дней, 22 марта 1919 года, Борис умер от паралича сердца. Похоронен он, предположительно, на Лысогорском кладбище близ храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Сама церковь, построенная в неовизантийском стиле в 1904–1912 годах, сохранилась и никогда не закрывалась. Кладбище также сохранилось, но в советское время оно было расчищено, все старые надгробия убраны.

Смерть мужа стала самым большим потрясением в жизни Серебряковой. Она овдовела в 34 года. Дети потеряли отца, когда им было от 5 до 12 лет. Странное совпадение: когда в 1886 году умер отец Зинаиды Евгений Александрович Лансере, ее матери Екатерине Николаевне было 35 лет, а их детям — от года до 10 лет.

Братья Серебряковой и другие члены семьи, находившиеся в разных городах России, не сразу узнали о смерти Бориса. 28 мая 1919 года Евгений из Темир-Хан-Шуры писал брату Николаю в Нахичевань-на-Дону: «Ужасно, что так мало известно о мамочке, Зике и Кате; как они там живут? И без Бори и без Володи! Странно, что Борис оставался в Москве. Надеемся, что теперь он выпущен и уже в Харькове. А то ведь, наверное, деньги все вышли, которые и могли быть у мамы». Только в конце июня Евгений получил грустную весть от брата: «Милый Коля, вот три дня, что получил Твое письмо с ужасною вестью о смерти Бориса! И я все время нахожусь под впечатлением этого известия. Как перенесет это бедная Зика? В каком вообще состоянии они дождались добровольцев, как хочется поскорее узнать о мамуле».

Сама Зинаида находила выход своей грусти в творчестве. Ощущение мощных перемен 1919 года, легкости разрушения прежней жизни отражено в картине Карточный домик (ГРМ), единственной, на которой изображены все четверо детей. Особый задумчивый взгляд передан в работе Мальчики в матросских тельняшках. Конечно, мальчики сильнее младших сестер чувствовали боль утраты отца.

Картина На террасе в Харькове (Новосибирская картинная галерея) уже не несет оттенка печали. В ней прекрасно использована театральная трехплановость. На переднем плане — Тата, повернувшаяся налево к ступе; на втором плане — бабушка, Катя с куклой и один из мальчиков; на третьем — летняя зелень двора. Удивительно, как увеличилось и преобразилось небольшое пространство террасы с открытым окном.

З. Е. Серебрякова. На террасе в Харькове. 1919. © Новосибирский государственный художественный музей

З. Е. Серебрякова. Карточный домик. 1919. Государственный Русский музей

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология