Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга

Чтобы объективно понимать постороннему читателю, на каком пределе возможностей человека достигается очищение от греха, то можно умножить расстояние в 5 километров, которое человек проходит бодрым шагом за один час, на двадцать четыре часа (за сутки), и получится сто двадцать километров, которые можно умножить на семь дней психомоторного возбуждения, и получится восемьсот сорок километров (по максимальному подсчету).

То есть чанкаму (медитацию на ходу) можно понимать как объективное прохождение практиком восьмисот сорока километров пути в пешем состоянии без сна, без еды, без секса, без собеседников, без внешних раздражителей, без радио и без телевизора, без чего-либо, вовлекающего ум во внешнюю деятельность.

Именно такое состояние человека можно охарактеризовать как синдром загнанной лошади в конце пути практикующего.

В «Лествице» очень много говорится о том, что необходимо пройти через огромные физические усилия для достижения духовного результата.

Именно это понимание физического утомления для тела можно соотнести с объективным пониманием преодоления расстояния в восемьсот сорок километров пешим путем.

Никакой специальной подготовки или тренировки тела не требуется для этого. Никакого усилия воли не требуется для этого.

Также повторюсь и в том, что для того, чтобы пройти такое расстояние, не требуется вовлечение ума в этот процесс ходьбы.

Сам ум вовлечен во внутреннее сосредоточение (то есть слит в единое целое с психотравмирующей ситуацией, где все сознание и внимание сосредоточено исключительно на стрессоре), а процесс ходьбы исключительно машинален и отвечают за этот процесс базальные ганглии.

Тапас символично можно понимать и как то, что необходимо пройти пешком восемьсот сорок километров без сна, еды, секса и без вовлечения ума во внешнюю деятельность.

Сам процесс огня с момента его возникновения (активация симпатической нервной системы) и далее по возрастающей (переход частот с инфразвука в ультразвук) не замечается умом, не ощущается чувствами, кроме как на вершине.

Вершина огня тапаса находится в чакре сахасрара за пределами открытия канала сушумна.

В этой фазе человек способен на различные сверхспособности за исключением того, если человек находится в помещении, стены которого отражают убегающие волны, которые исходят от человека в состоянии тапаса.

В момент нахождения тапаса на высшем уровне (на уровне чакры сахасрара) по субъективному ощущению человек как бы теряет грань разумности, как бы сходит с ума, его ум как бы полыхает огнем. При всем при этом ни один атом, ни одна молекула физического тела не страдает.

Процессом тапаса выжигаются эмоции человека. Чем выше поднялся тапас (его сила, или чем выше поднялась энергия кундалини), то тем сильнее выгорят эмоции.

Максимальное (полное) выгорание эмоций от тапаса заложено в максимуме тапаса или в максимуме поднятия энергии кундалини. Специально повторюсь еще раз, что сам тапас как огонь является продуктом звука на уровне частот инфразвука-ультразвука.

Также специально повторюсь, что тапас как духовный огонь для христиан начинается с духовного трепета (активации симпатической нервной системы) и заканчивается на Великом трепете, на его пике (абсолютный рефрактерный период или фаза). При переходе с фазы рефрактерности в абсолютную фазу рефрактерности происходит обожение по благодати, где обожение — это огонь от ультразвука, а благодать — это псевдокавитация от ультразвука.

Возвращаясь к цитированию текста тапаса: «Тапас связан с огненным током в теле (кундалини), который уравновешивает солнечную энергию (пингала), отвечающую за активность тела, и лунную (ида), отвечающую за работу сознания. Тапас — это интенсивное внутреннее состояние "огня" кундалини, который сжигает накопленную карму в огне непрерывной практики.

Основная цель тапаса для йогина — очищение нади и пробуждение кундалини».

По этому тексту я повторяться не буду в понимании сути тапаса, кратко лишь пояснив то, что по смыслу этого текста правильно сориентирован смысл тапаса — пробуждение кундалини, где этому соответствует активация симпатической нервной системы.

Очищение каналов нади следует понимать как нагревающуюся плазму (четвертое агрегатное состояние вещества), которая циркулирует по физическому телу в нематериальном виде. При этом важно понимать, что очищение каналов нади происходит возбужденными частицами, которые циркулируют по каналам нади, идентичным нервным системам, нервным путям, нервным окончаниям.

То есть нервные окончания, которые пересекаются между собой, и называются в медицине ганглиями, то именно в этих местах и пересекаются каналы нади невидимого тела человека (эфирного тела). Независимо от того, как понимается термин «прана» (жизненная энергия в каналах нади), в сути вещей эта энергия, или прана, является как звуком, так и плазмой, которая способна нагреваться.