Змей, охраняющий Шамбалу. 5-я книга

Я не собираюсь устранять ошибки других людей, в каких-либо писаниях или словесных толкованиях, я лишь указываю на корректное значение термина Бог с большой буквы, для сторонников аврамических религий, и это также одновременно является доктриной или фундаментальным понимаем. То есть я указываю, на самое первое предложение Библии — Вначале было Слово, и Слово было Бог. За смыслом этого предложения, скрывается понимание того, что все, что есть во вселенной, состоит из Слова (из материи, которая первичней всего).

При этом я подчеркиваю важность и корректность тех религиозных людей аврамических религий, которые учат людей тому, что все во Вселенной сотворено из Слова (из Бога с большой буквы).

Для более тщательного и лучшего понимания этих людей, в том, что все сотворено из Слова (из Бога), я сведу все это в логически удобно понимаемый треугольник.

Для православных и христиан, я указываю на правильный фундамент религиозного мировоззрения в том, что Бог с большой буквы это — Слово, и все во вселенной сотворено из Слова или из Бога с большой буквы, и нет во всей вселенной ничего более, кроме как сотворенного из Слова.

В противоположность этого фундамента, я также отражаю и правильную корректность адвайты в термине майявада, как доктрина иллюзии. При этом я подчеркиваю и правильное толкование майе, в строках: — «В адвайте майя выступает как творческая энергия Брахмана, по причине иллюзорного влияния которой вселенная представляется человеку полной разнообразия и единство Брахмана остается неосознанным».

Эти толкования, по своей сути являются одним предметом или объектом, либо доктриной или фундаментом.

То есть, православному священнику достаточно того, чтобы разъяснить другому человеку то, что Бог с большой буквы есть Слово, и все, что есть во вселенной материального и нематериального, все это состоит из Слова.

При этом, православный священник, может указать ищущим и жаждущим знаний на аналогичное понимание в восточных учениях о майе Брахмана, поскольку это одно и тоже.

Равным образом и восточные учителя, при разъяснении людям сути майи Брахмана, могут ссылаться на православное понимание сути термина Бог с большой буквы, как на Слово, из которого все сотворено.

То есть там, где для восточных учителей не существует ничего во вселенной кроме майи (материи иллюзии) Брахмана, то ровно также для православного священника, не должно существовать ничего во вселенной. кроме как сотворенного из Слова (из Бога с большой буквы).

Поскольку логика требует объективного понимания, без субъективного опыта, особенно для умов скептиков и атеистов, то я замкну два противоположных понимания майи Брахмана и Слова (Бога), в третье понимание.

Третьим пониманием является фундаментальное понимание современной науки в том, что не существует во вселенной ничего, кроме 6 кварков, 6 лептонов и их соответствующих античастиц, 8 глюонов, 3-х калибровочных бозонов и 1-го фотона.

Этот набор научно понимаемых частиц, является в своей совокупности майей Брахмана, или Словом (Богом с большой буквы). При этом этот перечень в дальнейшем либо пополнится, либо может поменять название какая-либо частица, либо знания людей могут деградировать и эти знания могут утратиться, до их «нового» обнаружения.

Этот треугольник, по своей сути является одним и тем же фундаментом, и несет в себе одну и ту же смысловую нагрузку.

Любой скептик и атеист, при желании своем может вникнуть в науку, познать все фундаментальные частицы, и попытаться разобраться в себе, что же он из себя представляет, если его нет во вселенной, но при этом он способен мыслить, а раз так, значит он существует.

Наука вещь упрямая, и на сегодняшний день, наука официально не признает существование человека, как разумного индивидуума, кроме его физического тела, состоящего из элементов таблицы Менделеева, который в свою очередь, состоят из фундаментальных частиц.

Этот изложенный мною треугольник, позволяет правильно отграничить иллюзорность бытия, от того, что действительно имеет отношение к духовному многообразию, так или иначе связанного со святостью и с божественностью.

Фактически, вы можете откинуть термин Брахман и термин Бог с большой буквы, от духовных поисков, поскольку вам это никак не понадобится. Даже в том случае, если вы будете подходить строго объективно и научно, то понимание Брахмана и понимание Бога с большой буквы, будут перед вами лишь в виде фундаментальных частиц и это также будет являться правильным и корректным понимание того, что ни Брахмана, ни Бога с большой буквы не существует, кроме как проявленной материи в образе фундаментальных частиц.

Указание в тексте майявада на то, что единство Брахмана остается неосознанным, подчеркивает невозможность осознавания того, что стоит за материей майи. При этом, в данном тексте не раскрыт тот смысл, что если разум сможет разрушить самого себя, то разум также обратится в материю майи.