Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга

В йоге мне попадались упоминания о том, что йогины сжимают промежность с целью сжатия мышц ануса и сжатия уретрального канала, но, в моем случае, я не сжимал промежность, и сжатие внешнего свитера ануса было "чистым", без сжатия иных мышц. Как я уже ранее указал в пешке номер один, уретральный канал был у меня и так сжат/сужен из-за простатита, и, учитывая тот факт, что на протяжении примерно около года, на всем периоде стрессовой диареи, я употреблял каннабис, то порой бывали и такие моменты, что во время употребления каннабиса были позывы к диарее, и я их также удерживал. То есть вполне возможно, что я сжимал мышцы ануса от позыва к диарее в момент употребления каннабиса, и, таким образом, я выполнял одновременно и опускание вниз энергии праны от задержки дыхания — кумбхаки и одновременного сжимания мышц горла — джаландхары- бандхи, и одновременно была сокращена диафрагма грудной клетки. Если такой комплекс действительно соединяет энергии праны и апаны, то элемент практики уддияна-бандха однозначно и стопроцентно выполнялся мною позже, после выдоха (речака). При таком раскладе мне не понятна роль обрезания крайней плоти и втягивание полового члена внутрь тела на примерно два сантиметра, что также свидетельствует о сжатии каких-либо мышц, а также непонятна роль и в сжатии уретрального канала от простатита. То есть, применительно к упрощенному рассматриванию соединения энергий прана и апаны, то верхняя часть тела от пояса обеспечивает транспортировку праны из воздуха до низа легких, а нижняя часть тела (тазовая область) обеспечивает поднятие энергии апаны вверх, но это упражнение обеспечивается сжатием мышц ануса, и, тогда получается, становится очевидным непонятная роль в этом процессе сжатия уретрального канала и сжатия внутреннего сфинктера мочевого пузыря. То есть получается, что пешки номер один и номер два, по факту, есть, но они нейтральны по отношению к замыканию праны и апаны. Нигде в йоге мне не встретилось отношение энергии апаны к сжатиюуретрального канала и сжатию внутреннего сфинктера мочевого пузыря, несмотря на то, что все это находится в тазовой области.

Вместе с тем, как я уже ранее указывал, эти две пешки: сжатие внутреннего сфинктера мочевого пузыря и сжатиеуретрального канала, выполняются еще на этапе йоги-асаны, путем подкладывания пятки под промежность, где это охватывается термином ваджроли-мудра, а сам механизм позы «сидя на пятке» — термином из-под асаны.

В йоге далее указывается, что соединенные энергии апаны и праны растворяются в энергии самане, и далее энергия самана образовывает жар — таппу, и уходит в основание позвоночника для того, чтобы войти в канал Сушумна.

Однако, несмотря на чрезмерность сведений йоги о том, что жар — таппа образуется в пупочном центре, а также энергии праана и апана после замыкания также уходят в пупочный центр, и равным образом, энергия самана также «привязана» у области талии/пояса, каких-либо сведений о транспортировке энергии из пупочного центра в основание позвоночника йога не содержит, либо мне не попалось таких сведений. В этом моменте любые сведения об энергиях должны соответствовать как законам физики, так и выражаться в физиологии человека, в понимании метастабильного гомеостаза (его изменениях).

То есть, я не нашел в йоге каких-либо достоверных данных об исследовании биоэлектрических потенциалов (сигналов) в области таза, поясницы. Никто в этом направлении не использует приборы, которые используются в науках: физиологии, биофизике, биохимии, биологии и других областях наук в достоверных данных: электрокардиографии, электроэнцефалографии, электромиографии, электрогастрографии, электроретинографии.

Также, недоумение вызывает и полное отсутствие данных электрофизиологии, как минимум в поляризации, для понимания характеристик разности потенциалов по обе стороны мембраны, разделяющей внешнюю среду и содержимое клетки, и их изменение под действием различных раздражителей, в том числе в ходе генерации биоэлектрических потенциалов, применительно к любым упражнениям йоги на этапе пранаяма.

Что же касается энергии самана, то следующая энергия идет — удана, которая, подобно эндокринной системе, обеспечивает кровь человека нужными питательными веществами, согласно информации йоги. Вместе с тем, и тут отсутствуют любые минимальные исследования реографии (реоэнцефалография, реопульманография, реокардиография, реогепатография, реоофтальмография), в их взаимосвязи с электричеством для минимального понимания электропроводности биологических систем (таней, крови, сосудов и т. д.).

Вместо всего этого, по информации йоги, энергия из пупочного центра, внезапно оказавшись в основании позвоночника, пробуждает энергию Кундалини. Далее, как изображается на множестве картин, энергия Кундалини поднимается вверх по центральному каналу позвоночника, а справа и слева этот канал окружают каналы Ида и Пингала, которые, извиваясь в три с половиной оборота вокруг канала Сушумна, доходят до аджна чакры, находящейся примерно на уровне ушей.